<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>روان‌شناسی و دین</JournalTitle>
                <Issn>2008-1782</Issn>
                <Volume>19</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2026</Year>
                    <Month>04</Month>
                    <Day>04</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>عفاف راهبردی فضیلت‌محور برای تنظیم هیجان:  مدلی فرایندی برای معماری خانوادة معنوی*</VernacularTitle>
            <FirstPage>51</FirstPage>
            <LastPage>70</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">5002501</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi">10.22034/ravanshenasi.2025.5002501</ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>جواد</FirstName>
            <LastName>مصلحی</LastName>
            <Affiliation>دکتری - جامعه المصطفی العالمیه(ص)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0002-1317-3766</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2025</Year>
                    <Month>08</Month>
                    <Day>24</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract>The institution of the family in the present era faces challenges such as emotional instability and a crisis of meaning, rooted in the weakness of emotion regulation strategies. In this context, the concept of chastity (ʿiffah) in Islamic texts possesses profound psychological capacities for achieving spiritual well-being, which have largely remained overlooked. The aim of this research is to reinterpret chastity beyond the mere notion of covering, as an advanced emotion regulation strategy, and to present a model that explains how it contributes to the attainment of spiritual well-being within the family. This study was conducted using a descriptive-analytical method with an interpretive approach based on hermeneutics. The findings revealed that chastity is a multidimensional construct that activates psychological mediating mechanisms (such as increased trust and intimacy) through cognitive (e.g., spiritual reinterpretation), behavioral (situational control), and emotional-volitional dimensions. This process ultimately leads to the realization and constructing of a five-dimensional spiritual family—comprising beliefs, activities, responsibility, care, and spiritual atmosphere—which embodies the three pillars of well-being: sakīnah (serenity), mawaddah (affection), and raḥmah (compassion). This process model demonstrates how an Islamic virtue can serve as a spiritual-psychological technology to promote and strengthen the foundation of the family.</Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">نهاد خانواده در عصر حاضر با چالش‌هایی نظیر بی‌ثباتی عاطفی و بحران معنا مواجه است که ریشه در ضعف راهبردهای تنظیم هیجان دارد. در این میان، مفهوم عفاف در متون اسلامی، دارای ظرفیت‌های روان‌شناختی عمیقی برای دستیابی به سلامت معنوی است که غالباً مغفول مانده است. هدف این پژوهش، بازخوانی عفاف فراتر از مقولة پوشش، به‌مثابة یک راهبرد پیشرفتة تنظیم هیجان و ارائة الگویی است که چگونگی تأثیر آن بر دستیابی به بهزیستی معنوی در خانواده را تبیین نماید. این پژوهش با روش توصیفی ـ تحلیلی و با رویکرد تفسیری مبتنی‌بر هرمنوتیک انجام شده است. یافته‌ها نشان داد عفاف یک سازة چندبعدی است که از طریق ابعاد شناختی (مانند بازتفسیر معنوی)، رفتاری (کنترل موقعیت) و عاطفی ـ ارادی، سازوکار‌های میانجی روان‌شناختی (نظیر افزایش اعتماد و صمیمیت) را فعال می‌کند. این فرایند در نهایت به تحقق و معماری یک خانوادة معنوی پنج‌بعدی شامل باورها، فعالیت‌ها، مسئولیت‌پذیری، مراقبت‌ها و فضای معنوی می‌انجامد که تجلی ارکان سه‌گانة بهزیستی (سکینه، مودت و رحمت) است. این مدل فرایندی، نشان می‌دهد که چگونه یک فضیلت اسلامی می‌تواند به‌مثابة یک فناوری معنوی ـ روان‌شناختی، به سلامت و تقویت بنیاد خانواده کمک کند.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عفاف</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تنظیم هیجان</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">بهزیستی معنوی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">خانواده</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">روانشناسی اسلامی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قرآن</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">سنت</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://ravanshenasi.nashriyat.ir/sites/ravanshenasi.nashriyat.ir/files/article-files/5002501-1787632291.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
