@article {
author = {Ranjbar, Ali hosein and Kakaie, Ghasem and Goodarzi, Mohammad Ali and Elahimanesh, Reza},
title = {بررسی تطبیقی انسان کامل در اندیشة عرفانی مولانا و روان‌شناسی انسان‌گرای فرانکل},
journal = {روان‌شناسی و دین 73 ، بهار 1405},
volume = {19},
number = {1},
pages = {87-107},
year  = {2026},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {2008-1782},
eissn = {2980-8472},
doi = {10.22034/ravanshenasi.2025.5002531},
abstract = {The present study aims to conduct a comparative analysis of the concept of the Perfect Human and the path to achieving it within two intellectual frameworks: Islamic mysticism (with an emphasis on Rumi's thought) and humanistic psychology (focusing on Viktor Frankl's perspective). Despite fundamental differences in ontological and epistemological foundations, these two approaches share significant commonalities in presenting a transcendence-oriented image of the human being. Using a descriptive-analytical method, thematic analysis, and a philosophical-conceptual approach, this study compares the viewpoints across three axes: the concept of the Perfect Human, its characteristics, and the process of its realization. The findings indicate that Rumi considers the Perfect Human as a manifestation of the Divine Names, who, through love, spiritual discipline, and annihilation in God (fanā fi'llāh), attains the station of subsistence in God (baqā bi'llāh) and vicegerency (khilāfah). In contrast, Frankl introduces the Perfect Human as a meaning-seeking, responsible, and free individual who, through conscious choice in the midst of suffering and crisis, achieves self-transcendence and existential growth. In both perspectives, concepts such as love, meaning, responsibility, and self-transcendence are regarded as essential pillars of growth and perfection. The main difference lies in the origin of meaning: in Rumi's mysticism, meaning has a divine and intuitive source; whereas in Frankl's psychology, it is experience-based and existential. This comparison demonstrates the possibility of an interdisciplinary dialogue between Islamic mysticism and meaning-oriented psychology for a deeper understanding of the human being, meaning, and transcendence in the contemporary world.},
keywords = {Perfect Human, Rumi, Frankl, Meaning-Seeking, humanistic psychology, Islamic Mysticisms, },
title_fa = {بررسی تطبیقی انسان کامل در اندیشة عرفانی مولانا و روان‌شناسی انسان‌گرای فرانکل},
abstract_fa ={پژوهش حاضر با هدف بررسی تطبیقی مفهوم انسان کامل و مسیر دستیابی به آن در دو منظومة فکری عرفان اسلامی (با تأکید بر اندیشة مولانا) و روان‌شناسی انسان‌گرا (با تمرکز بر دیدگاه ویکتور فرانکل) انجام شده است. این دو رویکرد، با وجود تفاوت‌های بنیادین در مبانی هستی‌شناختی و معرفت‌شناختی، در ارائة تصویری تعالی‌محور از انسان، نقاط اشتراک قابل‌ توجهی دارند. این مطالعه با روش توصیفی ـ تحلیلی، تحلیل موضوعی و رویکرد فلسفی ـ مفهومی، به مقایسة دیدگاه‌ها در سه محور مفهوم انسان کامل، ویژگی‌ها و سیر تحقق انسان کامل می‌پردازد. یافته‌ها نشان می‌دهد که مولانا انسان کامل را مظهری از اسمای الهی می‌داند که در پرتو عشق، ریاضت و فنای فی ‌الله به مقام بقای بالله و خلافت می‌رسد. در مقابل، فرانکل انسان کامل را فردی معناجو، مسئول و آزاد معرفی می‌کند که در دل رنج و بحران، با انتخاب آگاهانه به خودفراروی و رشد وجودی می‌رسد. در هر دو دیدگاه، مفاهیمی چون عشق، معنا، مسئولیت‌پذیری، و گذر از خود، از ارکان اصلی رشد و کمال تلقی می‌شوند. تفاوت اصلی در خاستگاه معناست؛ معنا در عرفان مولوی، ریشه‌ای الهی و شهودی دارد؛ درحالی‌که در روان‌شناسی فرانکل، تجربه‌محور و اگزیستانسیال است. این تطبیق نشان می‌دهد که امکان گفت‌وگویی میان‌رشته‌ای میان عرفان اسلامی و روان‌شناسی معناگرا برای فهم ژرف‌تر انسان، معنا و تعالی در جهان معاصر وجود دارد.},
keywords_fa = {انسان کامل ,مولانا ,فرانکل ,معناجویی ,روان‌شناسی انسان‌گرا ,عرفان اسلامی ,},
url = {https://ravanshenasi.nashriyat.ir/node/5002531},
eprint = {https://ravanshenasi.nashriyat.ir/sites/ravanshenasi.nashriyat.ir/files/article-files/5002531-1787632318.pdf}
}