المخلص

ترجمة : أسعد کعبی

علاقة المیول والاتّجاهات الدینیّة بالاستقرار الهستیری

مهدی عبّاسی / مسعود جان بزرکی*

الملخص

إنّ الاعتناء بنوع الاتّجاه الدینیّ الذی یُعین الإنسان على التمتّع بصحّةٍ نفسیّةٍ، یُعذُّ من المواضیع الدینیّة ذات الصلة بالسلامة النفسیّة ومن مقوّمات الشخصیّة. الغایة من تدوین هذا البحث هی دراسة علاقة الاتّجاهات الدینیّة مع الاستقرار الهستیری فی نهایة فترة المراهقة.

العیّنة المختبریّة التی تمّ الاعتماد علیها فی هذه الدراسة تتألّف من 295 شخصاً ( 168 فتاةً و127 فتىً ) من طلاب الدراسة التحضیریّة للجامعة فی مدینة قم، حیث أُجریت بطریقة العیّنة العنقودیّة؛ وقد أجاب هؤلاء الطلاب على استبیانین یحتویان معلوماتٍ جول الاتّجاه الدینیّ وشخصیّة الفرد، وقد تمّ تحلیل النتائج بناءاً على ذلک. وقد أشارت النتائج إلى وجود صلةٍ مُعتبرةٍ بین الاتّجاه الدینیّ والاستقرار الهستیریّ لدى المراهقین، أی أنّ الصلة بین الاتّجاه الدینیّ الباطنیّ وعدم الاستقرار الهستیریّ عکسیّةٌ، والصلة بین الاتّجاه الدینیّ الظاهریّ وعدم الاستقرار الهستیریّ مباشرةٌ. وکذلک کلّما کان مستوى الاتّجاه الدینیّ للإنسان أکثر ظاهریّةً، فإنّ الاستقرار الهستیریّ سوف یکون أدنى. وطبق هذه العیّنات، فإنّ الذین یتهرّبون من الدین عددهم قلیلٌ، وهناک عددٌ قلیلٌ أیضاً کان اتّجاههم الدینیّ بارزٌ أکثر من غیرهم.

مفردات البحث : الاتّجاه الدینیّ، الاتّجاه الباطنیّ، الاتّجاه الظاهریّ، الاستقرار الهستیریّ.

دراسةُ نوع الصلةِ بین الرِّضا فی الحیاة الزَّوجیَّة والاستقرار الهستیریّ
( طبق المعاییر الدینیّة)

جعفر جدیریّ* / رسول زاده طباطبائی**

الملخص

تتناول هذه المقالة دراسة نوع الصلة بین الرِّضا فی الحیاة الزَّوجیَّة والاستقرار الهستیریّ بأُسلوبٍ تحلیلیٍّ، حیث أُجریت على عیّنةٍ عشوائیّةٍ تتألّف من 110 أشخاصٍ من طلاب معهد الإمام الخمینی ( رحمه الله ) للتعلیم والأبحاث، وذلک بأُسلوبٍ عنقودیٍّ عشوائیٍّ، حیث أجاب هؤلاء عن استبیانین متعلّقین بالرضا فی الحیاة الزوجیّة فی المجتمع الإسلامیّ، وقد اشتمل هذان الاستبیانان على خمسة مؤشّراتٍ شخصیّةٍ NEO – FFI تمّت الإجابة علیها من قِبل العیّنات التی خضعت للاختبار. وقد تمّ تحلیل المعطیات فی هذه الدراسة عن طریق الإحصاء التمثیلیّ والاستنتاجیّ. وأشارت هذه النتائج إلى وجود صلةٍ معتبرةٍ بین الحیاة الزوجیّة والاستقرار الهستیریّ، أی أنّه کلّما یرتفع مستوى الرِّضا فی الحیاة الزوجیّة، فإنّ درجة الکآبة والتوتّر النفسی تنخفض، وبالتالی یرتفع مستوى الاستقرار الهستیریّ.

والنتیجة المتحصّلة من هذه الدراسة هی إثبات وجود صلةٍ بین الرِّضا الزوجیِّ والاستقرار الهستیری.

مفردات البحث : الرِّضا الزوجیِّ، الاستقرار الهستیریّ، معیار الرِّضا الزوجیِّ.

دَور الشعور بالتقدیر فی رضا الإنسان عن حیاته

ناصر آغا بابائی*

الملخص

حسب الرؤیة الدینیّة والأخلاقیّة والنفسیّة، فإنّ التقدیر یحتلُ مکانةً مرموقةً فی حیاة الإنسان، وفی هذه المقالة، یقوم الکاتب بدراسة الصلة بین التقدیر بالأُمور المعنویّة والشخصیّة للإنسان، ودَور ذلک فی الرِّضا عن الحیاة. وقد أجاب عن الاستبیانات المخصّصة لهذه الدراسة 105 طالبٍ من طلاب جامعة طهران ومعهد الإمام الخمینیّ ( رحمه الله ) للتعلیم والأبحاث، والاستبیانات کما یلی : معیار التقییم الذاتی للمعنویّات، استبیان التقدیر، معیار التقدیر، معیار خمسة عوامل أساسیّة فی الشخصیّة، معیار الرِّضا عن الحیاة.

أمّا النتائج المتحصّلة فقد تمَّ تقییمها عن طریق تحالیل إحصائیّةٍ بمستوىً محدّدٍ وانحراف المعیار والتناسق المتّزن وتحلیل آریانس وریجرسون. وأشارت هذه التحالیل إلى أنّ التقدیر ذو صلةٍ وثیقةٍ بالارتباط المعنویّ وبالعامل الشخصیّ، حیث یرتبط بکافّة جوانب الشخصیّة بشکلٍ إیجابیٍّ. وقد کانت هذه الصلة نموذجاً مختلفاً، لدرجة أنّ الصلة بین التقدیر والسلامة النفسیّة والنشاط الاجتماعیّ، کالتّکافل، کانت کبیرةً للغایة. فالتقدیر ذو صلةٍ وثیقةٍ بالرِّضا عن الحیاة، وقد تمّ توقّع ستّة بالمئة من مستوى الرِّضا عن الحیاة من خلال السیطرة على الصفات النفسیّة. ونتائج هذه الدراسة قد بیّنت الهیکل الأساس للتقدیر الدینیّ – الأخلاقیّ، ووضّحت مکانته بین سائر العوامل الشخصیّة. ویستند الکاتب فی هذه المقالة إلى أصل ارتباط التقدیر بالسلامة النفسیّة ارتباطاً وثیقاً.

مفردات البحث : التقدیر، المعنویّة، الدِّین، علم الأخلاق، الشخصیّة، الرِّضا عن الحیاة.

الصِّلة بین أنواع العشق والخصائص الشخصیّة

حمزة عبدی* / محمود جلزاری*

الملخص

تتناول هذه المقالة دراسة الصلة بین الأنواع المختلفة للعشق وشخصیّة الإنسان، والهدف من إجرائها هو معرفة حقیقة العشق والسیطرة علیه قدر المستطاع، وقد اتّبع الکاتب أُسلوب اختبار هنریک لإثبات المطلوب، کما أجرى دراسته حسب قواعد تحقیقات جون لی الذی عرض للعشق ستّة أنواع، هی : العشق الجامح، العشق الاستعراضیّ، عشق الصداقة، العشق المنطقیّ، العشق الوسواسیّ ( الرومانسیّ )، عشق الفداء، حیث أنّ کلّ نوعٍ من هذه الأنواع یتناول العشق من زاویةٍ خاصّةٍ. ومن أجل تحلیل الشخصیّة، تمّ الاعتماد على اختباری MMPI  و NEO وعن طریق إثبات صلة سبایرمان تمّت دراسة العلاقة بین العشّاق. والافتراض الذی تبتنی علیه الدراسة هو أنّ العشق ذو صلةٍ بالشخصیّة، وکذلک أنّ أنواع العشق ذات صلةٍ بالخصال الشاذّة واختلال الشخصیّة. وبعد القیام بتحالیل إحصائیّة، بیّن الکاتب الجوانب السلبیّة للعشق الوسواسیّ ( الرومانسیّ )، التی هی الفرضیّة الأساسیّة للمقالة.

مفردات البحث : أنواع العشق، العشق الجامح، العشق الاستعراضیّ، عشق الصَّداقة، العشق المنطقیّ، العشق الوسواسیّ، العشق الفدائیّ.

دراسة العلاقة بین التدیّن ومستوى السعادة
بین طلاب الجامعات حسب الجنس والحالة الزوجیّة

محمّد قمری*

الملخص

یقوم الکاتب فی هذه المقالة بدراسة الصلة بین التدیّن والسعادة لدى طلاب الجامعات. وقد تمّ اختیار 756 عیّنةً من طلاب الجامعات لإجراء هذه الدراسة، وذلک بأُسلوب العیّنة العنقودیّة المتسلسل بین طلاب جامعة آزاد الإسلامیّة فی المنطقة الثانیة، حیث تمّ تطبیق معیار الدراسة لتقییم المعتقدات الدینیّة ( المعبد ) واستبیان السعادة طبق قاعدة أوکسفورد، ثمّ تمّ تقییم النتائج المتحصّلة بالاعتماد على مستوى الارتباط لقاعدة بیرسون واختبار t. وأشارت هذه النتائج إلى وجود صلةٍ موجبةٍ ومعتبرةٍ بین التدیّن ومستوى السعادة (P<0/01 )، وأنّ الصلة بین التدیّن ومستوى السعادة لدى طلاب الجامعات تعتبر أقوى، وأنّ هذه الصلة بین الطلاب العزّاب والمتزوّجین مختلفةٌ، وأنّ مدى التدیّن بین الطالبات الإناث أعلا نسبةً من الطلاب الذکور؛ ولکن لا یوجد اختلاف فی مستوى السعادة بینهم. کما أثبتت النتائج أنّ المتزوّجین أکثر تقیّداً بالدین من العزّاب، ولا وجود لاختلافٍ معتدٍّ به بینهم فی مستوى السعادة.

مفردات البحث : التدیّن، السعادة، طلاب الجامعات.

أبعاد الاتّجاه الدینیّ وحدود الارتباط العائلیّ، صلةٌ جذریّةٌ

أحمد رضا کیانی* / کیومرث فرح بخش** / مسعود الأسدی*** / أصغر شیر علی بور****

الملخص

تتناول هذه المقالة دراسة الصلة بین أبعاد الاتّجاه الدینیّ ومستوى العلاقات العائلیّة، وقد کانت العیّنة التی أُجریت حولها هذه الدراسة جمیع العوائل الساکنة فی مدینة ( نکا )، حیث شملت 100 من الأزواج، وقد تمّت بأُسلوبٍ عنقودیٍّ متعدِّد المراحل وذلک بطریقةٍ عشوائیّةٍ. أمّا وسائل البحث التی اعتُمد علیها هی کلٌّ من استبیان ( أبعاد الاتّجاه الدینیّ، بهرامی إحسان 1381 ) والاستبیان الثابت ( حدود العلاقات العائلیّة ). والنتائج التی توصّل إلیها الباحثون فی مدى الاتّجاه الدینیّ هی متوسط 85/0 و 91/0 ومدى الارتباط العائلی هی متوسط 67/0 ، وتمّ الاعتماد على معطیات معدّل ارتباط بیرسون والتحلیل المتعدّد المتغیّرات للصلة الجذریّة لبیان نتائج البحث. وقد أشارت النتائج الأُولى للارتباط الجذریّ إلى أنّ زیادة مستوى التدیّن بین أفراد العائلة وترسیخه لدى أبنائها وتقلیص مستوى التشتُّت والانحلال فیها، من شأنه أن یوثّق الصلة بین أفرادها ویحدّ من انحلالها. وأشارت نتائج ثانی نوعٍ من الارتباط الوثیق إلى أنّ زیادة مستوى التدیّن بین أبناء العائلة وترسیخ دعائم الدین لدیهم من شأنه أن یُقلّص من الانحلال العائلی والتشتُّت ویوثّق الصلة بین أبنائها.

مفردات البحث : الاتّجاه الدینیّ، حدود الارتباط، العائلة.

دراسة الصلة بین المعتقدات الخاطئة فی نظام الیس
والعدوانیّة لدى التلمیذات فی الصفّ الثّالث المتوسّط ـ فی مدینة بهبهان

کُبرى کاظمیان مقدّم* / غلام حسین کریمی کهکی**

الملخص

تتناول هذه المقالة دراسة صلة الاعتقادات غیر المنطقیة فی نظام الیس بالعدوانیّة لدى التلمیذات فی الصفّ الثّالث المتوسّط فی مدینة بهبهان. عیّنات الإحصاء التی تمّ الاعتماد علیها فی إجراء هذه الدراسة هی کافّة طالبات الصفّ الثالث المتوسّط فی مدینة بهبهان فی العام الدراسی 1387 – 1388 والعیّنة التجریبیّة تتألّف من 180 طالبةً من بین هؤلاء، حیث أُجریت الدراسة بأُسلوب اختیار عیّناتٍ عشوائیّةٍ متعدّدة المراحل. ووسائل تنفیذ الدراسة اعتمدت على استبیان المعتقدات غیر المنطقیّة واستبیان العدوانیّة، وقد تمّ طرح البحث حسب نوع الترابط. واعتُمد على طریقة الإحصاء الاستنتاجیّ، کمستوى ائتلاف بیرسون، فی تحلیل المعطیات والنتائج، فضلاً عن الإحصاء التحلیلیّ ومعادل المتوسّط المتحصّل وانحراف المعیار. وقد أشارت النتائج إلى مستوى ائتلاف بیرسون أثبت وجود علاقة معتبرة موجبة بین الاعتقادات المنحرفة والعدوانیّة لدى تلمیذات الصف الثالث المتوسّط فی مدینة بهبهان بمقدار P<./…1 .

مفردات البحث : النظریّة العقلانیّة – العاطفیّة فی نظام الیس، المعتقدات غیر المنطقیّة، العدوانیّة.

* أُستاذ مساعد فی مرکز الأبحاث المشترک بین الحوزة العلمیّة والجامعات.

تاریخ الوصول: 25/11/1431، تاریخ القبول: 17/1/1432. Ym.abbasi@gmail.com

* طالب ماجستیر تاریخ الوصول: 23/11/1431 ـ تاریخ القبول: 30/1/1432Jodeiri138@Yahoo.com

** عضو اللجنة التدریسیّة فی جامعة تربیة مدرس.

* طالب ماجستیر تاریخ الوصول: 8/6/1431ـ تاریخ القبول: 10/11/1431

Naseragha@gmail.com

* طالب دکتوراه فی المرکز دراسات الحوزة و الجامعهabdi@hadith.net

* أُستاذ فی جامعة العلامة الطباطبائی. تاریخ الوصول: 7/6/1431 ـ تاریخ القبول: 25/9/1431

* أُستاذ مساعد فی جامعة آزاد الإسلامیّة ـ فرع ابهر. تاریخ الوصول: 22/9/1431ـ تاریخ القبول: 13/10/1431

counselor_ghamari@yahoo.com

* طالب دکتوراه فی الاستشارة العائلیّة فی جامعة اصفهان.Ahmadreza_kiani@yahoo.com

** حائز على شهادة دکتوراه وعضو اللجنة التدریسیّة فی جامعة العلامة الطباطبائیّ.

*** خبیر فی الاستشارة العائلیّة ـ جامعة تربیة معلم ـ طهران.

**** خبیر فی الأبحاث التعلیمیّة ـ جامعة  تربیة  معلم ـ طهران. تاریخ الوصول: 5/9/1431 ـ تاریخ القبول: 28/12/1431

* عضو اللجنة التدریسیّة فی جامعة آزاد الإسلامیّة ـ فرع بهبهان.k.kazemian@yahoo.com

** عضوة فی اللجنة الاستشاریّة فی جامعة آزاد الإسلامیّة ـ فرع دیزفول.

تاریخ الوصول: 10/5/1431 ـ تاریخ القبول: 17/12/1431.