ماهیت انسان و نیازهای متعالی او از دیدگاه ویکتور فرانکل
نوع مقاله:
پژوهشی
نویسندگان:
چکیده:
این نوشتار با توجه به مبانی فلسفه وجودی و روان شناسی وجودی ویکتور فرانکل به تبیین دیدگاه وی در پاسخ به دو مسئله: 1. ماهیت انسان چیست؟ 2. نیازهای اصیل روحی انسان چیست؟ می پردازد. فرانکل ماهیت انسان را متشکل از سه بعد جسم، روان و روح می داند که هسته مرکزی آن، روح و پوشش رویی آن، تن و روان است. عناصر اصلی ساحت روحانی انسان، ترکیبی است از معنویت، آزادی و مسئولیت که بدون در نظر گرفتن این عناصر، سخن گفتن از ماهیت انسان سخنی ناتمام و بی فرجام است. در پاسخ به سؤال دوم به تبیین مهم ترین نیازهای بخش روحانی انسان پرداخته و آنها را در قالب شش نیاز: نیاز به پویایی اندیشه، نیاز به معنا، نیاز به تعالی خویشتن، نیاز به ابدیت و جاودانگی، نیاز به دین و نیاز به گروه دوستی عاطفی طبقه بندی می کند.
Article data in English (انگلیسی)
Title:
Man's Essence and His Transcendental needs, from Victor Frankel's viewpoint
Abstract:
The present paper aims at defining Victor Frankel's viewpoint on the answers to the following questions in terms of his basic principles of existential philosophy and (existential) psychology: what is man's essence? What are his genuine spiritual needs? According to Frankel, man's essence consists of body, mind, and spirit, the core of which is spirit, and utter patina being body and mind. The essential elements of man's spiritual realm are composed of spirituality, freedom, and responsibility; and talking about man's essence will be meaningless, deficient, and incomplete, if these elements are not considered. He explains man's most important spiritual needs in order to answer the second question, and categorizes them into six different needs: needs to the dynamism of thought, meaning, self-transcendence, eternity and immortality, religion, and gregariousness of emotion.
References:
References:
- دفتر همكاری حوزه و دانشگاه، مكاتب روان‌شناسی و نقد آن، ج 2، تهران، سمت،1372.
- راس. آلن ا، روان‌شناسی شخصیت (نظریه‌ها و فرایندها)، ترجمه سیاوش جمال فر، چ پنجم، تهران روان، 1386.
- شارف، ریچارد . اس، نظریه های روان درمانی و مشاوره، ترجمه مهرداد فیروز بخت، چ دوم، تهران خدمات فرهنگی رسا، 1384.
- شكیباپور،عنایت الله، دایرةالمعارف روان‌شناسی، تهران، فروغی، 1363.
- شولتز، دوآن، روان‌شناسی كمال (الگوی شخصیت كامل)، ترجمه گیتی خوشدل، چ چهارم، تهران، پیكان، 1386.
- فرانكل ویكتور امیل، انسان در جست‌وجوی معنای غایی، ترجمه احمد صبوری و عباس شمیم، تهران، تهران صدا- قصیده، 1381.
- ـــــ، انسان در جست‌وجوی معنا، ترجمه نهضت صالحیان و مهین میلانی، چ هجدهم، تهران، درسا، 1386.
- ـــــ، پزشك و روح، ترجمه فرخ سیف بهزاد، چ دوم، تهران، درسا، 1372.
- ـــــ، فریاد ناشنیده برای معنا، ترجمه مصطفی تبریزی و علی علوی نیا، چ دوم، تهران، فراروان، 1383.
- كنیگ،اورسولا، «معنویت»، ترجمه علی‌رضا شجاعی‌وند، هفت آسمان، ش 23، سال ششم، پاییز 1383، ص93-73
- لاندین.رابرت ویلیام، نظریه‌ها و نظام های روان‌شناسی،ترجمه یحیی سیدمحمدی، چ سوم، تهران، ویرایش،1383.
- محمد پوریزدی، احمدرضا و ویكتور امیل فرانكل، بنیانگذار معنا درمانی، چ اول، تهران، نشر دانژه، 1385.
- میزیاك و سكستون،تاریخچه و مكاتب روان‌شناسی،ترجمه احمد رضوانی، چ دوم، مشهد، آستان قدس رضوی، 1376.
شیوه ارجاع به این مقاله:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
حسنی بافرانی، طلعت.(1389) ماهیت انسان و نیازهای متعالی او از دیدگاه ویکتور فرانکل. فصلنامه روان‌شناسی و دین، 3(4)، 5-32
طلعت حسنی بافرانی."ماهیت انسان و نیازهای متعالی او از دیدگاه ویکتور فرانکل". فصلنامه روان‌شناسی و دین، 3، 4، 1389، 5-32
حسنی بافرانی، طلعت.(1389) 'ماهیت انسان و نیازهای متعالی او از دیدگاه ویکتور فرانکل'، فصلنامه روان‌شناسی و دین، 3(4), pp. 5-32
