الخلاصة

نظريّة التوحيد وتأثيرها على الرفاه النفسيّ

عباس بسنديدة*

الخلاصة:

يتطرّق الكاتب في هذه المقالة إلى بيان نظريّة السعادة أو الرفاه النفسيّ طبق المعايير الإسلاميّة، حيث يوضّح واقعها والأمور التي لها تأثيرٌ في تحقّقها، وذلك في إطار الهيكل الثنائيّ للسعادة والمتمثّل بالنشاط والرضا؛ وذلك بأُسلوبٍ مكتبيٍّ اعتماداً على المصادر الإسلاميّة المعتبرة، أي القرآن ومحتويات كتب الحديث التي تمحورت حول هذا الموضوع من خلال تحليل المضمون. وقد أشارت النتائج إلى أنّ نظريّة السعادة والرفاه النفسيّ في الإسلام تستند إلى أصل (التوحيد)، أي بمعنى معرفة واقع التوحيد والانسجام مع حقائقه. وطبق هذه النظريّة، فإنّ السعادة تستند إلى الحقائق التي قدّرها الله سبحانه وتعالى وهناك طريقٌ خاصٌّ لنيلها، وهذا الطريق أيضاً قد خطّه الله عزّ وجلّ. فمعرفة هذه الحقائق واعتناقها تخلق الرضا بالتقدير الإلهيّ لأنّه مرتكزٌ على الخير، وتؤدّي إلى زرع النشاط من جهةٍ أُخرى وذلك لأنّ الملذّات التي يحتاجها الإنسان ستكون متوفّرةً حينها طبقاً للنموذج الربّانيّ.

مفردات البحث: السعادة والرفاه النفسيّ، النشاط، التوحيد، معرفة حقيقة التوحيد، الانسجام مع الحقائق التوحيديّة، الأنموذج الإلهيّ للسعادة

 

 

تأثير العلاج الإسلاميّ المتنوّع على الكآبة لدى طلاب الجامعات وعزّة النفس بينهم

مهناز مهرابي زادة هنرمند* / سيّد إسماعيل الهاشميّ** / سودابة بساك نجاد***

الخلاصة

الهدف من تدوين هذه المقالة هو دراسة تأثير العلاج الإسلاميّ المتنوّع بأُسلوبٍ جماعيٍّ، على الكآبة وعزّة النفس لدى طلاب الجامعات، وقد أجاب 500 طالبٍ على استبيان بك المختصّ بالكآبة، وكذلك استبيان عزّة النفس لآيزنك، حيث تبيّن أنّ 60 شخصاً كانوا يعانون من مستوىً عالٍ من الكآبة ومستوىً متدنٍ من عزّة النفس، تمّ تقسيمهم بشكلٍ عشوائيٍّ إلى مجموعتين مختبريّتين (كلّ مجموعةٍ شملت 30 شخصاً)؛ ومن ثمّ تمّ تحليل المعطيات وفق مؤشّراتٍ إحصائيّةٍ مثل أُسلوب تحليل كو-فاريانس ذي المتغيّر (NANCOVA). وقد أشارت النتائج إلى أنّ العلاج بأُسلوبٍ إسلاميٍّ متنوّعٍ وبطريقةٍ جماعيّةٍ من شأنه له تأثيرٌ في تقليص مستوى الكآبة ورفع مستوى عزّة النفس لدى طلاب الجامعات.

مفردات البحث: العلاج الإسلاميّ متعدّد الأوجه، الكآبة، عزّة النفس

 

 

الصلة بين حُبّ الإثارة وطرافة النفس والرؤية الدينيّة، وبين الاضطراب عند الموت

زينب وفائي* / قاسم عسكري زادة** / عبّاس رحيمي***

الخلاصة

الهدف من تدوين هذه المقالة هو دراسة الصلة بين حبّ الإثارة وطرافة النفس والرؤية الدينيّة، وبين الاضطراب عند الموت لدى طلاب الجامعات. وقد أُجريت الدراسة على 375 طالباً تمّ اختيارهم عشوائيّاً وبشكلٍ عنقوديٍّ وفي عدّة مراحل، وذلك في جامعة الشهيد باهنر بمدينة كرمان في السنّة الدراسيّة 1389هـ ش - 1390هـ ش، حيث تمّ جمع المعلومات بواسطة استبيان زاكرمان الخاصّ بقضيّة حبّ الإثارة، واستبيان طرافة النفس لمارتين، واستبيان الرؤية الدينيّة لخداياري فرد، واستبيان الاضطراب عند الموت لتامبلر؛ وبالتالي تمّ تحليلها بمؤشّراتٍ إحصائيّةٍ، مثل مؤشّر الترابط لريجرسون. وقد أشارت النتائج إلى وجود علاقةٍ سالبةٍ معتبرةٍ تعادل (0,363-=1) بين حبّ الإثارة والاضطراب عند الموت؛ ووجود علاقةٍ موجبةٍ معتبرةٍ تعادل (0,408=1) بين طرافة النفس والاضطراب عند الموت؛ ووجود علاقةٍ سالبةٍ معتبرةٍ تعادل (0,380=1) بين الرؤية الدينيّة والاضطراب عند الموت. (0,05=a).

مفردات البحث: حبّ الإثارة، طرافة النفس، الرؤية الدينيّة، الاضطراب عند الموت، طلاب جامعة الشهيد باهنر في كرمان

 

 

الصلة بين التوجّه الدينيّ
وتحمّل الوالدات اللّواتي يتكفّلن بأولادٍ يعانون من أمراضٍ

طاهرة حسيني قمّي* / حسين سليمي بجستاني**

الخلاصة

الهدف من تدوين هذه المقالة هو دراسة الصلة بين التوجّه الدينيّ ومدى تحمّل الوالدات اللّواتي يتكفّلين بتربية أولادٍ يعانون من أمراضٍ. وقد شملت عيّنة البحث جميع الوالدات اللّواتي يتكفّلن بتربية أولادٍ مصابين بأمراضٍ وسُجّلت لهم ملفّاتٌ طبيّةٌ خاصّةٌ في مستشفى الإمام الخمينيّ (رحمه الله) في شهر بهمن عام 1389هـ ش. أمّا الأُسلوب المتّبع فهو بطريقة الترابط من خلال عيّناتٍ شملت 100 والدةٍ، حيث تمّ الاعتماد على استبيان التحمّل لفرايبيرج المتضمّن 43 استفساراً، واستبيان التوجّه الدينيّ لإحسان بهرامي المتضمّن 64 استفساراً. وقد أشارت النتائج المتحصّلة من تحليل المعطيات إلى وجود صلةٍ معتبرةٍ بين التوجّه الدينيّ ومدى التحمّل، وكذلك وجود صلةٍ إيجابيّةٍ معتبرةٍ بين التحمّل والسنّ والمستوى الدراسيّ والتوجّه الدينيّ.

مفردات البحث: التحمّل، التوجّه الدينيّ، الوالدات

 

 

الوعي المعنويّ والعيش الفاعل

ناصر آغا بابائي* / حجّت الله فراهاني** / علي رضا فاضلي مهرآبادي***

الخلاصة

يتمحور البحث في هذه المقالة حول دراسة الصلة بين الوعي المعنويّ والعيش الفاعل. ولبيان هذه الصلة تمّ اختيار 377 طالباً جامعيّاً وحوزويّاً أجابوا على استبيان معايير الوعي المعنويّ والسعادة الفاعلة والرضا عن الحياة. ولتحليل المعطيات، تمّ الاعتماد على مؤشّراتٍ وأساليب إحصائيّةٍ تتضمّن المستوى المتوسّط وانحراف المعيار واختبار (t) ومعيار تكافؤ بيرسون وريجرسون. وقد أشارت النتائج إلى أنّ الوعي المعنويّ له صلةٌ موجبةٌ مع بُعدي العيش الفاعليّ، أي السعادة والرضا عن الحياة. وانتاج المعنى الشخصيّ هو أقوى صلةٍ وأفضل أُسلوبٍ للحياة الفاعلة. كما أنّ مستوى الرضا عن الحياة لدى النساء أعلا مستوىً من الرجال، والوعي المعنويّ لطلاب الحوزة العلميّة أعلا مستوىً من طلاب الجامعات. ونستخلص من هذه النتائج أنّ القدرة الذهنيّة لها صلةٌ بالتديّن والمعنويّة، ولا سيّما قدرة الانتاج المعنويّة الشخصيّة، حيث تلعب دوراً إيجابيّاً في العيش الفاعل. وقد تطرّق الكاتب إلى بيان الاختلاف بين النساء والرجال وكذلك بين طلاب الحوزات العلميّة والجامعات في مسألة الوعي المعنويّ والعيش الفاعل.

مفردات البحث: الوعي المعنويّ، التديّن، المعنويّة، السعادة، الرضا عن الحياة، العيش الفاعل

 

 

رؤية دينيّة وعلم نفسيّة للذهن الهستيريّ، بين الماضي والتوجّهات

رحيم مير دريكوندي*

الخلاصة

يتطرّق الكاتب في هذه المقالة إلى دراسة واقع الذهن الهستيريّ من زاوية علم النفس والتعاليم الإسلاميّة، وذلك بأُسلوبٍ نظريٍّ وبرؤيةٍ علميّةٍ دينيّةٍ. ولبيان تفاصيل موضوع البحث بشكلٍ كاملٍ، قام الكاتب في بادئ الأمر بذكر حقيقة الذهن المعرفيّ وتأريخه وأنواعه، ثم قام بتحليل مفهوم الذهن الهستيريّ بطريقةٍ نظريّةٍ تحليليّةٍ؛ بعد ذلك قام بالمقارنة بين الذهن الهستيريّ والذهن المعرفيّ، وذكر أساليب تقييمه وقياس مستواه. وفي نهاية المطاف، تطرّق إلى ذكر توجّهات الذهن الهستيريّ من زاويةٍ إسلاميّةٍ وعلم نفسيّةٍ عبر تحليل ودراسة النصوص الدينيّة والاستنباط العقليّ. أمّا النتائج التي توصّل إليها، فهي أنّنا وإن اعتقدنا بأنّ الذهن الهستيريّ في علم النفس هو موضوعٌ جديدٌ، إلا أنّه في التعاليم الإسلاميّة ليس كذلك، أي أنّه ليس جديداً، حيث يندرج تحت حكم العقل.

مفردات البحث: الذهن، الهستيريا، الذهن الهستيريّ، العقل

 

 

الأخطاء المعرفية ودورها في سأم الإنسان من الحياة

علي حسين زاده*

الخلاصة

الهدف من تدوين هذه المقالة هو دراسة الأخطاء المعرفية التي تعد الأساس في أحاسيس الإنسان والتي لها تأثير بالغ على سلوكه. ومن خلال دراسة انواع هذه الأخطاء وأسباب حصولها يمكن الحيلولة دون بروز تصرفات سلبية ناشئة من أفكار سلبية. الأسلوب المتبع في طريقة البحث هو تحليلي على أساس ديني بالاعتماد على القرآن والحديث ومعطيات علم النفس والعلوم التربوية. وقد أشارت نتائج البحث إلى أن نظرة الإنسان الايجابية لسلوكياته وسلوكيات الآخرين عند تعامله معهم تعتبر أهم عامل يحول دون صدور أخطاء معرفية من قبله. ومن الجدير بالذكر أن النصوص الدينية قد أكدت على هذا الموضوع تأكيداً ملحوظاً. فالأخطاء المعرفية عادة ما تكون ناشئة من التخمينات غير الحتمية التي ترتكز على الذهن الفاقد للصواب، والإنسان الذي يتصف بالأخطاء الفكرية دائماً ما يحاول تخمين كيفية سلوك الأخرين وبالتالي يقوم بتحليلها تحليلاً غيرصائب ويصفها بأوصاف غير حقيقية وسلبية، إلا أنّه لا يطبق ذلك على شخصيّته. لذا فإنّة من الضروري دراسة ظاهرة قراءة الذهن وطريقة معرفة أفكار الآخرين وتحليلها ومعرفة السبب الذي يؤدي إلى تطابق تخميننا مع الواقع.

مفردات البحث: المعرفة، التحريف، الخطأ، السلبية، الذهن، التخمين.


* أُستاذ مساعد في فرع علوم الحديث بكليّة علوم الحديث. pasandide@hadith.net

الوصول: 29/8/1432 ـ القبول: 6/1/1433

* أُستاذة في فرع علم النفس بجامعة الشهيد شمران في مدينة الأهواز. m_mehrabizadeh@yahoo.com

** خبير متخصّص في علم النفس السريريّ.

*** أُستاذة مساعدة في فرع علم النفس بجامعة الشهيد شمران في مدينة الأهواز.

الوصول: 24/8/1432 ـ القبول: 13/1/1433

* خبيرة متخصّصة في علم النفس العامّ. zeinab.vafaei@yahoo.com

** أُستاذ مساعد في فرع علم النفس بجامعة الشهيد باهنر – كرمان

*** أُستاذ مساعد في فرع علم النفس بجامعة الشهيد باهنر – كرمان

الوصول: 26/7/1432 ـ القبول: 15/12/1432

* خبيرة متخصّصة في علم النفس التربوي، معالجة تربوية ومستشارة في مركز ولي عصر(عج) التأهيلي.

hosseinighomit@yahoo.com

** أُستاذ مساعد في فرع الاستشارة بجامعة العلامة الطباطبائي، مدير المركز الاستشاري في جامعة العلامة الطباطبائي.

الوصول: 7/9/1432 ـ القبول: 13/1/1433

* خبير متخصّص في علم النفس العامّ في جامعة طهران. Naseragha@gmail.com

** أُستاذ مساعد في فرع علم النفس بجامعة طهران.

*** خبير متخصّص في العائلة العلاجيّة بجامعة الشهيد بهشتي.

الوصول: 7/9/1432 ـ القبول: 29/12/1432

* أُستاذ مساعد في فرع علم النفس بمؤسسة الامام الخميني(ره) للتعليم والأبحاث. mirderikvandi@qabas.net

الوصول: 7/10/1432 ـ القبول: 23/1/1433

* استاذ في جامعة كاشان hoseinzadeh@qabas.net

الوصول: 28/9/1432 ـ القبول: 12/2/1433