The Effectiveness of Existential Therapy Based on the Holy Qur'an (Emphasizing the Viewpoint of Allamah Tabatabai) On the Positive Change in Existential Beliefs of MS Patients
Article Type:
Research
Writers:
✍️ Parisa Paran / PhD in Counseling, the University of Science and Research / parisa.paran52@gmail.com
Masuod Azarbayjani / Associate Professor of Psychology, Research Institute of Hawzah and University / mazarbayejani110@yahoo.com
Abstract:
The Present study is designed to determine the effectiveness of existential therapy based on the Holy Qur'an on the positive change in the beliefs of MS patients. The statistical population of this study included all MS patients covered by social security insurance. A questionnaire was developed for MS patients to assess their existential beliefs and investigate the effectiveness of existential therapy derived from the Holy Quran. After collecting the researcher-developed questionnaire and following the process of factor analysis, elicitation of the factors contributing to the existential beliefs of the patients was performed, which ‘respectively, included existential beliefs regarding: 1. Being in the meaningful world; 2. Faith and truth; 3. Self-awareness and Responsibility; 4. Forgiveness and love for others. At the final stage, the questionnaire was modified and given to two experimental and control groups to examine the positive change in beliefs. The results of the study showed that existential therapy is effective in the positive change in MS patients.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :اثربخشی درمان وجودی بر اساس قرآن کریم (با تأکید بر دیدگاه علامه طباطبائی)؛ بر تغییر مثبت باورهای وجودی بیماران ام اس
Abstract:
این پژوهش، به منظور تعیین اثربخشی درمان وجودی، بر اساس قرآن کریم، بر تغییر مثبت باورهای مبتلایان به ام اس ارائه شده است. جامعه‌ی آماری این تحقیق، کلیه بیماران ام اس تحت پوشش بیمه‌ی تأمین اجتماعی بودند. برای بررسی باورهای وجودی مبتلایان به ام اس و بررسی اثربخشی درمان استخراجی از قرآن کریم، پرسش نامه ای طراحی شد و در اختیار مبتلایان به ام اس قرار گرفت. پس از جمع آوری پرسش نامه محقق ساخته و پس از طی مراحل تحلیل عاملی، استخراج عوامل تشکیل دهنده باورهای وجودی مبتلایان انجام شد که به ترتیب شامل، باورهای وجودی در رابطه با: 1. بودن در جهان معنادار؛ 2. ایمان و حقیقت؛ 3. خودآگاهی و مسئولیت؛ 4. بخشش و عشق به دیگران بودند. در مرحله‌ی نهایی پرسش نامه اصلاح شده، برای بررسی تغییر مثبت باورها، در اختیار دو گروه آزمایش و کنترل قرار گرفت. نتیجه تحقیق نشان داد که درمان وجودی بر تغییر مثبت بیماران ام اس مؤثر است.
References:
- ایمانی‌فر، حمیدرضا و همكاران، 1391، «بخشش از دیدگاه روانشناسی و قرآن کریم»، انسان‌پژوهی، دورة نهم، ش 27، ص 149-175.
- آذربایجانی، مسعود، 1387، مقیاس سنجش دینداری، تهیه و ساخت آزمون جهت‌گیری مذهبی با تکیه بر اسلام، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
- پرن، پریسا، 1395، تهیه و ساخت بسته روان‌درمانگری وجودی بر اساس قرآن کریم (با تأکید بر دیدگاه علامه طباطبائی) و اثربخشی آن بر تغییر مثبت باورهای وجودی مبتلایان به ام‌اس، پایان‌نامه دکتری، تهران، دانشگاه علوم تحقیقات.
- ترابی، منوچهر، 1388، نیچه (زندگی، آثار، اندیشه)، تهران، مجید.
- جان‌بزرگی، مسعود و محبوبه داستانی، 1393، «مروری بر وضعیت تجربی روان‌درمانگری در ایران»، مطالعات اسلام و روانشناسی، ش 15، ص 145-190.
- جان‌بزرگی، مسعود و همكاران، 1390، «ارزیابی تحول روانی ـ معنوی در درمانگری مراجعان مذهبی»، مطالعات اسلام و روانشناسی، سال پنجم، ش 8، ص 49-70.
- دلاور، علی، 1380، مبانی نظری و عملی پژوهش در علوم انسانی، تهران، رشد.
- طباطبائی، سیدمحمدحسین، 1390، تفسیر المیزان، ترجمة سیدمحمدباقر موسوی همدانی. چ سي‌و‌يكم، قم، جامعه مدرسین.
- ـــــ ، 1391، اصول فلسفه و روش رئالیسم، به کوشش سیدهادی خسروشاهی، چ سوم، قم، بوستان کتاب.
- طلایی مینائی، اصغر، 1382، عرفان، زیبایی‌شناسی و شعور کیهانی، ترجمة سیدرضا افتخاری، تهران، مؤسسه خدمات فرهنگی رسا.
- فاطمی، آزاده سادات، 1386، مقایسه افکار ناکارآمد و سازگاری اجتماعی در زنان نابارور، پایان‌نامه کارشناسی ارشد، تهران، دانشگاه علوم بهزیستی و توان‌بخشی.
- فصیح‌فر، الهه، 1386، ساخت و هنجاریابی مقیاس بلوغ اجتماعی در دانش‌آموزان دختر و پسر دبیرستانی شهرستان سبزوار، پایان‌نامه کارشناسی ارشد رشته روان‌سنجی، تهران، دانشگاه علامه طباطبائی.
- فقیهی، علي‌نقي و همكاران، 1390، «نگرش انسان‌شناختی اسلامی و بازتاب آن در سلامت روانی، تازه‌ها و پژوهش‌های مشاوره»، انجمن مشاوره ایران، ش 37، ص 61-86.
- قدرتی، سیما و همكاران، 1389، «بررسی اثربخشی گروه‌درمانی مبتنی بر دیدگاه فرانکل بر افزایش سلامت عمومی بیماران مبتلا به مولتیپل اسکلروزیس»، انجمن مشاوره ایران، ش 34، ص 7-24.
- Corbett, et al, 2011, Existential therapy: A useful Approach to trauma? Counseling Psychology, 26, N. 1, The British psychological society-ISSN 0269-6975
- Halligan, P, 2006, The power of belief. Psycholocial Influences of illness/ disability and Medicine.
- Hemsley, C, 2010, Why this trauma and why now? the contribution that psychodynamic theory can make to the understanding of post-traumatic stress-disorder, counselling psychology review, v. 25 (2), p. 13-20.
- Huang, Yen-chi, 2015, An Existential psychoanalyst in the Literary therapy aenre: the Representation of a psychoanalytic Encounter in Irvin Yaloms the Schopenhauer cure, Ars Aeterna, n. 7, p. 23-34.
- Kendall-tackett, K, 2009, psychological trauma and physical health: Apsychoneuroimmunology approach to etiology of negative health effects and possible interventions, psychological Trauma: Theory, Research, practice and policy, v. 1(1), p. 35-48.
- Kennedy, G. A, et al, 2015, The effectiveness of spiritual religious interventions in psychotherapy and counseling: a review of the recent literature, Melbourne, PACFA.
- Lodrick, Z, 2007, Psychological trauma-what every trauma worker should know, The British journal of psychotherapy Integratipn, v. 4(2), p. 24-31.
- McFarlane, A.C, & Van der kolk, B.A, 1996, Trauma and its challenge to society, in B.van der kolk, A. McFarlane & L.Weisaeth (Eds), Traumatic stressa, Neew York, Guilford press Ms Center.ir
- Petrie, et al, 2015, The Relationship between the belief in a genetic cause for breast cancer and bilateral mastectomy, Healt psychology, v. 34(5), p. 473-476.
- Rothschild, B, 2000, The body remember: The psychophysiology of trouma, New York, Norton.
- Sadavoy, J, 1997, Survival:A review of the late-life effects of prior psychological trauma, American journal, n. 5, p. 4.
- Stephen, A, 2014, Diamond, secrets of existential, psychotherapy – Prt II , jornal Dasein, n. 2, p.64-65.
- Tarrier, N, 2010, The cognitive and behavioural treatment of PTSD, what is known and what is practice gap, Clinical psychology: Science and practice, v. 17(2), p. 134-143.
- Totton, N, 2005, Can psychotherapy help make a better future? psychotherapy and politics international, v. 3(2), p. 83-95.
- Van Deurzen, E, 2010, The framework of Existential therapy, 4030-ch-01.indd, p. 7-26.
- Vos, Joel, et al, 2015, Existential therapies: Ameta- analysis of their effects on psycgological out vones, Journal of consulting and clinical psychology, v. 83(1), p. 115-128.
- Whitson, et al, 2015, The emotional roots of conspiratorial perceptions,system justification, and belief in the paranormal, Journal of Experimental Social Psychology, v. 56, p. 89-95.
Copyright © 2018 The Author(s). This article is published under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
Paran , Parisa, Azarbayjani, Masuod, Delawar , Ali. (2018) The Effectiveness of Existential Therapy Based on the Holy Qur'an (Emphasizing the Viewpoint of Allamah Tabatabai) On the Positive Change in Existential Beliefs of MS Patients. Ravanshenasi Wa Din, 11(3), 39-55
Parisa Paran ; Masuod Azarbayjani; Ali Delawar ."The Effectiveness of Existential Therapy Based on the Holy Qur'an (Emphasizing the Viewpoint of Allamah Tabatabai) On the Positive Change in Existential Beliefs of MS Patients". Ravanshenasi Wa Din, 11, 3, 2018, 39-55
Paran , P, Azarbayjani, M, Delawar , A.(2018) 'The Effectiveness of Existential Therapy Based on the Holy Qur'an (Emphasizing the Viewpoint of Allamah Tabatabai) On the Positive Change in Existential Beliefs of MS Patients', Ravanshenasi Wa Din, 11(3), pp. 39-55
