Ravanshenasi Wa Din, Volume 9, Issue 4, No 36, Year 2025 , Pages 25-40
The Effectiveness of Cognitive-Behavioral Therapy Based on God-Like, Self-Like and Hereafter-Like Assumptions on the Identity of Obsessive-Incontinence Disorder: a Case Study
Article Type:
Research
Writers:
✍️ Hasan Ansari / PhD student of psychology, research center of seminary and University / hansari@rihu.ac.ir
Masuod Jan bozorgi / Associate professor of psychology department, research center of seminary and University / janbo@rihu.ac.ir
Abstract:
This study aims at introducing a pattern of cognitive-behavioral therapy based on religious presuppositions of improving God-like and self-like assumptions as an introduction and important ground for improving God-like and hereafter-like assumptions and analyzing its effectiveness on reducing obsessive-incontinence disorder. In a single-case project, the process of treatment was done for two male patients. The participants were analyzed Yael Brown obsessive-incontinence disorder scale as a dependent variable, in four stages including; pre-treatment stage (base line), tenth session, last session (twentieth session) and three months after treatment (follow up). According to Yael Brown scale, the first participant`s score decreased from 27 in the pre-treatment stage to 6 and second participant`s score from 18 to 0. Therefore, the cognitive-behavioral therapy based on God-like religious assumptions, self-like and hereafter-like assumptions contribute to reducing obsessive-incontinence disorder.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :بررسی اثربخشی درمان شناختی ـ رفتاری مبتنی بر پیش فرض های خداپنداره، خودپنداره و آخرت پنداره بر شدت اختلال وسواس ـ بی اختیاری: مطالعه موردی
Abstract:
هدف این پژوهش، معرفی الگوی درمانی شناختی ـ رفتاری مبتنی بر پیش فرض های مذهبی اصلاح خداپنداره، خودپنداره به عنوان مقدمه و زمینه مهم اصلاح خداپنداره و آخرت پنداره و بررسی اثربخشی آن در کاهش شدت اختلال وسواس- بی اختیاری بود. در یک طرح تک موردی، فرایند درمان بر دو مراجع مرد انجام شد. مراجعان، با مقیاس وسواس- بی اختیاری ییل براون به عنوان متغیر وابسته، در چهار مرحله پیش از درمان (خط پایه)، جلسه دهم، جلسه آخر (جلسه بیستم) و سه ماه پس از درمان (پیگیری) سنجیده شدند. در مقیاس ییل براون، نمره مراجع اول از 27 در مرحله پیش از درمان به 6 و مراجع دوم از 18 به صفر در مرحله پس آزمون و پیگیری کاهش نشان دادند. بنابراین، درمان شناختی- رفتاری مبتنی بر پیش فرض های مذهبی خداپنداره، خودپنداره و آخرت پنداره در کاهش شدت اختلال وسواس - بی اختیاری مؤثر است.
References:
- آبرامويتز، جاناتان، 1392، چيرگي بر اختلال وسواسي- اجباري در 10 گام، ترجمة فاطمه قديري، تهران، ارجمند.
- آردن، جان و دانيل دالکورسو، 1394، کتاب کار درمان وسواس، ترجمة مسعودجان بزرگي و مژگان آگاه‌هريس، تهران، ارجمند.
- آكوچكيان، شهلا و همكاران، 1389، «تأثير روان‌درماني مذهبي بر علائم وسواس و علائم همبودي در بيماران وسواسي با محتواي مذهبي»، مجله دانشکده پزشکي اصفهان، ش 114، ص 801-811.
- آمدي، عبدالواحد‌بن محمد، 1366، تصنيف غررالحکم و دررالکلم، قم، دفتر تبليغات.
- استکتي، گيل و تريزا پيگت، 1389، اختلال وسواس، ترجمة حبيب‌الله قاسم‌زاده، چ دوم، تهران، ارجمند.
- انجمن روان‌پزشکي آمريکا، 1393، راهنماي تشخيصي و آماري اختلالات رواني، ترجمة يحيي سيدمحمدي، چ سوم، تهران، روان.
- بيان‌زاده، سيداکبر و همكاران، 1383، «بررسي اثربخشي درمان شناختي- رفتاري مذهبي فرهنگي در بهبود مبتلايان به اختلال وسواسي بي‌اختياري»، مجله دانشگاه علوم پزشکي ايران، سال يازدهم، ش 44، ص 913-924.
- جان‌بزرگي، مسعود و سپيده راجزي اصفهاني، 1390، «گروه‌درماني چند بعدي اختلال وسواسي- اجباري»، روان‌پزشکي و روان‌شناسي باليني ايران، سال هفدهم، ش 4، ص 289-296.
- جان‌بزرگي، مسعود و سيدمحمد غروي‌راد، 1394، نظريه‌هاي نوين روان‌درمان‌گري و مشاوره: اصول، فنون و مطابقت‌هاي فرهنگي، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
- حدادي کوهسار، علي‌اکبر و باقر غباري‌بناب، 1391، «رابطه تصور فرد از خدا با رفتارهاي وسواسي در دانشجويان»، علوم رفتاري، دوره ششم، ش 1، ص 11-16.
- دادفر، مريم و همكاران، 1380، «شيوع علايم وسواس- اجباري»، انديشه و رفتار، جلد 7، ش 1 و 2، ص 27-32.
- راجزي اصفهاني، سپيده و همكاران، 1390، «ﭘﺎﯾﺎﯾﯽ و رواﯾﯽ ﻧﺴﺨﻪ ﻓﺎرﺳﯽ ﻣﻘﯿﺎس وﺳﻮاﺳﯽ- اﺟﺒﺎري ﯾﯿﻞﺑﺮاون»، روان‌پزشکي و روان‌شناسي باليني ايران، سال هفدهم، ش 4، ص 297-303.
- رمضاني‌فراني، عباس و محبوبه دادفر، 1384، «معرفي يک مداخله شناختي- رفتاري ديني در درمان اختلال وسواس»، نقد و نظر، ش 37 و 38، ص 338-348.
- سادوک، ويرجينيا و بنجامين سادوک، 1393، خلاصه روان‌پزشکي، ترجمة مهدي گنجي، تهران، ساوالان.
- صدرالمتألهين، 1366، شرح اصول الکافي، تهران، وزارت فرهنگ و آموزش عالي، مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگي.
- فتي، لادن، 1376، «کاربرد شناخت – رفتار درماني در درمان بيماران مبتلا به وسواس فکري – عملي مقاوم به درمان (گزارش موردي)»، روان‌پزشکي و روان‌شناسي باليني ايران، دوره سوم، ش 1و 2، ص 52-60.
- کفعمي، ابراهيم‌بن علي، 1423ق، المصباح الکفعمي، قم، محبين.
- ميکائيلي، نيلوفر و همكاران، 1390، «نقش مذهب در کاهش وسواس»، مطالعات اسلام و روان‌شناسي، ش 8، ص 27-48.
- ناروئي نصرتي، رحيم و محمود منصور، 1388، «طرح خوديابي اسلامي و درمان وسواس (آلودگي و طهارت و نجاست)»، روان‌شناسي و دين، ش 5، ص 145-170.
- ويل، ديويد و راب ويلسون، 1385، وسواس و درمان آن، ترجمة سياوش جمالفر، تهران، ارسباران.
- ويلهلم، سابين و گايل استکتي، 1392، شناخت درماني وسواس فکري عملي، ترجمة نگار اصغري‌پور و همکاران، تهران، سايه سخن.
- هايمن و پدريک، 1392، رهايي از وسواس، ترجمة حبيب‌الله قاسم‌زاده، تهران، ارجمند.
- يوسفي، رحيم و همکاران، 1387، «احساس کهتري در بيماران مبتلا به هراس اجتماعي و وسواس- بي‌اختياري»، روان‌شناسي تحولي، ش 17، ص 63-68.
- Abramowitz, J, et al, 2002, Religious obsessions and compulsions in a non-clinical sample: The Penn Inventory of Scrupulosity (PIOS), Behavior Re search and Therapy, v. 40, N. 7, p. 825–838.
- Abramowitz, Jonathan S, 2001, Treatment of scrupulous obsessions and compulsions using exposure and response prevention: A case report, Cognitive and Behavioral Practice,
- v. 8(1):79-85.
- _____ , 2014, Scrupulosity: A cognitive–behavioral analysis and implications for treatment, Journal of Obsessive-Compulsive and Related Disorders, v. 3, p. 140–149.
- Agorastos A, et al, 2012, Religiosity, magical ideation, and paranormal beliefs in anxiety disorders and obsessive-compulsive disorder: a cross-sectional study, Journal of Nervous and Mental Disease, v. 200(10), p. 876-884.
- American Psychiatric Association, 2013, Diagnostic and statistical manual of mental disorders: DSM-5, 5th ed. Arlington, VA.
- Aslam Muhammad, et al, 2015, Brief culturally adapted cognitive behaviour therapy for obsessive compulsive disorder: A pilot study, Pak J Med Sci, v. 31(4), p. 874–879.
- Barlow, et al, 2015, Abnormal Psychology, An Integrative Approach, Cengage Learning Stamford, CT 06902.
- Comer, Ronald J, 2015, Abnormal Psychology, Worth Publishers.
- Durand V, et al, 2013, Essentials of Abnormal Psychology,Sixth Edition, Publisher: Jon- David Hague. Wadsworth, Cengage Learning.
- Grant , Jon E, 2014, Obsessive–Compulsive Disorder, The new england journal of medicine, p. 646-653.
- Huppert, J.D, & Siev, J, 2010, Treating Scrupulosity in Religiou Individuals Using Cognitive-Behavioral Therapy, Cognitive and Behavioral Practice, v. 17, p. 382-392.
- Inozu, M, et al, 2012, Scrupulosity in Islam: A comparison of highly religious Turkish and Canadian samples, Behaviour Therapy, v. 43, N. 1, p. 190–202.
- Kaviani, S, et al, 2015, The Relationship between Scrupulosity, Obsessive-Compulsive Disorder and Its Related Cognitive Styles, Clinical Psychology, v. 3, N. 1, p. 47-60.
- Kring, AM, et al, 2012, Abnormal Psychology, 10th Edition, Publisher: John Wiley and Sons.
- Lawrence, R. T, 1997, Measuring the Image of God: The God image inventory and the God image scales, Journal of Psychology and Theology, v. 25(2), p. 214-226.
- Leslie J, et al, 2001, God images and self-worth among adolescents in Scotland, Mental Health, Religion & Culture, v. 4, p. 103-108.
- Nelson, E. A, et al, 2006, Scrupulosity in patients with obsessive–compulsive disorder: Relationship to clinical and cognitive phenomena, Journal of Anxiety Disorders, v. 20, N. 8, p. 1071–1086.
- Olatunji. Bunmi O, et al, 2007, Scrupulosity and obsessive-compulsive symptoms: Confirmatory factor analysis and validity of the Penn Inventory of Scrupulosity, Journal of Anxiety Disorders, v. 21 , p. 771–787.
- Pargament, kenneth, 2007, Spiritually Integrated Psychotherapy, Understanding and addressing the sacred, New York, Guilford.
- Ryan, juanita R, 2008, Seeing God in New Ways: Recovery from Distorted Images of God, The National Association for Christian Recovery.
- Shapiro, L. J, & Stewart ES, 2011, Pathological guilt: a persistent yet overlooked treatment factor in obsessive-compulsive disorder, Ann Clin Psychiatry, p. 63-70.
- Silton ,Nava R, et al, 2013, Beliefs About God and Mental Health Among American Adults, Journal of Religion and Health, 10.1007/s10943-013-9712-3.
- Verhagen P J, et al, 2010, Religion and Psychiatry: Beyond Boundaries, John Wiley & Sons Ltd, ISBN: 978-0-470-69471-8.
- Warshowsky, A, 2006, Scrupulosity, magical thinking and neutralization effectiveness, ETD Collection for Fordham University, Paper AAI3240066.
- Witzig, T. F, 2005, Obsessional beliefs, religious beliefs, and scrupulosity among fundamental protestant Christians, Dissertation. Abstracts International, v. 65, p. 3735.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
Ansari, Hasan, Jan bozorgi, Masuod.(2025) The Effectiveness of Cognitive-Behavioral Therapy Based on God-Like, Self-Like and Hereafter-Like Assumptions on the Identity of Obsessive-Incontinence Disorder: a Case Study. Ravanshenasi Wa Din, 9(4), 25-40
Hasan Ansari; Masuod Jan bozorgi."The Effectiveness of Cognitive-Behavioral Therapy Based on God-Like, Self-Like and Hereafter-Like Assumptions on the Identity of Obsessive-Incontinence Disorder: a Case Study". Ravanshenasi Wa Din, 9, 4, 2025, 25-40
Ansari, H, Jan bozorgi, M.(2025) 'The Effectiveness of Cognitive-Behavioral Therapy Based on God-Like, Self-Like and Hereafter-Like Assumptions on the Identity of Obsessive-Incontinence Disorder: a Case Study', Ravanshenasi Wa Din, 9(4), pp. 25-40
