Ravanshenasi Wa Din, Volume 10, Issue 1, No 37, Year 2017, Pages 5-26

    The Effectiveness of Meta-cognition Therapy with an Islamic Approach in Treating the People with Post-traumatic Tenseness

    Article Type: 
    Research
    Writers:
    ✍️ Nasir Abedini / PhD student of psychology, the research center of seminary and university / nasirabedini@gmail.com
    Ali Fathi ashtiyani / Professor of clinical psychology, Tarbiat Modarres University / afa1337@gmail.com
    Masuod Jan Bozorgi / Associate professor of psychology, the research center of seminary and university / janbo@rihu.ac.ir
    Mohammad reza Salarifar / Assistant professor of psychology, the research center of seminary and university / MSALARIFAR@RIHU.AC.IR
    5-26 2016/08/22 2017/01/10 2017/05/15
    Abstract: 
    The purpose of this study is analyzing the effectiveness of meta-cognition therapy with an Islamic approach in treating the people with post-traumatic tenseness (caused by car accident). To do this, a single-case experimental design with multiple baselines and a follow up were used. Three people were chosen by the method of purposive sampling. 3 to5 weeks baseline were considered for each of the participants. Using the revised scale of impact of the event (IES-R), depression questionnaire (BDI-II) and anxiety questionnaire (BAI) in the baseline, treatment sessions and two months after the end of the treatment (follow-up), the analysis was done. The findings show that all three references showed a significant reduction in the score rates of the symptoms of post-traumatic tenseness, depression and anxiety. Consequently, it is understood that the meta-cognitive therapy with an Islamic approach is an effective short term therapy to reduce the symptoms of post-traumatic tenseness.
    Keywords: 
    meta-cognitive therapy with an Islamic approach
    post-traumatic tenseness
    depression
    anxiety
    چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
    Title :اثربخشی فراشناخت درمانگری با رویکرد اسلامی در درمان افراد مبتلا به اختلال تنیدگی پس از ضربه
    Abstract: 
    هدف این پژوهش، مطالعۀ اثربخشی فراشناخت درمانگری با رویکرد اسلامی، در درمان افراد مبتلا به اختلال تنیدگی، پس از ضربه (ناشی از تصادف رانندگی) بود. بدین منظور از طرح  تجربی تک  موردی از نوع خط پایه‌ی چندگانه با دوره پیگیری استفاده شد. برای انجام این پژوهش، سه نفر به شیوه نمونه گیری هدفمند انتخاب شدند. برای هر یک از شرکت کنندگان به صورت تصادفی، بین 3 تا 5 هفته مرحله خط پایه در نظر گرفته شد. ارزیابی ها با استفاده از مقیاس تجدیدنظر شده تأثیر رویداد (IES-R)، پرسش نامه افسردگی (BDI-II) و پرسش نامه اضطراب (BAI)، در مرحله خط پایه، جلسات درمان و دو ماه پس از پایان درمان (پیگیری) انجام گرفت. یافته ها نشان داد که هر سه مراجع، در پایان درمان کاهش معناداری را در طراز نمرات علائم تنیدگی پس از ضربه، افسردگی، اضطراب نشان دادند. بر این اساس، به نظر می رسد فراشناخت درمانگری با رویکرد اسلامی یک درمان کوتاه مدت مؤثر برای کاهش علائم و نشانه های اختلال تنیدگی پس از ضربه است.
    Keywords: 
    افسردگی
    اضطراب
    فراشناخت درمانگری با رویکرد اسلامی
    اختلال تنیدگی پس از ضربه
    References: 
    • نهج‌البلاغه، 1390، ترجمۀ محمد دشتي، قم، هجرت.
    • اسمعيلي، معصومه، 1389، «مطالعه اثربخشي درمان مرور زندگي با تأکيد بر اصول هستي‌شناسي اسلامي‌ بر کاهش نشانگان اختلال استرس پس از سانحه»، فرهنگ مشاوره و روان‌درماني، ش 2، ص 53-78.
    • بيان‌زاده، سيداكبر، 1376، «ضرورت نگاه به ارزش‌هاى دينى در انتخاب رويكرد مشاوره و روان‌درمانى»، در: چکيده مقالات اولين همايش نقش دين در بهداشت روانى، تهران.
    • بيدآبادي، حکيم آقامحمد، ۱۳۷۹، حُسن دل در سير و سلوک‌ الي‌‌الله‌، قم، نهاوندي.
    • پناغي، ليلي و همکاران، 1385، «اعتباريابي نسخه فارسي مقياس تجديد نظر يافته تأثير حوادث»، مجله دانشكده پزشكي دانشگاه علوم پزشكي تهران، ش 3، ص 104-121.
    • تميمي آمدي، عبدالواحد، 1334، غررالحکم و دررالکلم، قم، دارالکتاب.
    • حسيني بيرجندي، مهدي، 1394، روان‌درماني و مشاوره با رويکرد اسلامي، تهران، آواي نور.
    • حميدپور، حسن و همکاران، 1389، «ﻛﺎرآﻳﻲ ﻃﺮح‌واره درﻣﺎﻧﻲ در درﻣﺎن زﻧﺎن ﻣﺒﺘﻼ ﺑﻪ اﺧﺘﻼل اﺿﻄﺮاب ﻓﺮاﮔﻴﺮ»، انديشه و رفتار، ش 63، ص 420-431.
    • خدادادي، نعيما و همکاران، 1393، «عوامل مرتبط با شروع اختلال استرس پس از سانحه در حوادث جاده‌اي»، پرستاري و مامايي جامع‌نگر (فصل‌نامه دانشكده‌هاي پرستاري و مامايي استان گيلان)، ش 72، ص 9-17.
    • شريفي‌نيا، محمدحسين، 1388، «درمان يکپارچه‌ي توحيدي، رويکردي ديني در درمان اختلالات رواني»، مطالعات اسلام و روان‌شناسي، ش 4، ص 25-42.
    • فخررازي، محمد‌بن عمر، 1371، تفسير کبير (مفاتيح‌الغيب)، ترجمة علي‌اصغر حلبي، تهران، اساطير.
    • مفيد، محمد‌بن محمد، 1394، امالي شيخ مفيد، ترجمۀ طه طرزي، تهران، آدينه سبز.
    • عيسي‌مراد، ابوالقاسم و همکاران، 1389، «اثربخشي روان‌درماني مبتني بر آموزه‌هاي ديني در کاهش نشانگان اختلال استرس پس ضربه‌اي (PTSD) مزمن آزادگان ايراني»، فرهنگ مشاوره و روان‌درماني، ش 1، ص 1-18.
    • طيبي، هاجر و بهرامعلي قنبري‌‌هاشم‌ آبادي، 1390، «مقايسه اثربخشي گروه‌درماني يکپارچه توحيدي و شناختي رفتاري در کاهش فشار رواني همسران جانبازان اختلال استرس پس از ضربه»، روان‌شناسي و دين، ش 13، ص 23-35.
    • گودرزي، محمدعلي، 1390، «رابطة نگرش مذهبي و علائم اختلال استرس پس از سانحه در زلزله زدگان شهرستان بم»، اصول بهداشت رواني، ش 50، ص 93-182.
    • محمدى رى شهرى، محمد، 1395، ترجمه ميزان‌الحکمه، ترجمة حميدرضا شيخي، چ پانزدهم، قم، دارالحديث.
    • ميكاييلي بارزيلي، نيلوفر و همکاران، 1390، «مقايسه اثربخشي درمان اسلامي و درمان شناختي- رفتاري در مبتلايان به اختلال وسواس فکري- عملي»، دستاوردهاي روان‌شناختي (علوم تربيتي و روان‌شناسي)، ش 2، ص 61-86.
    • ﻧﻴﻜﻮ، ﻧﺮﻳﻤﺎﻥ و علی ﺗﻮﻛﻠﻲ ﻛﺎﺷﺎﻧﻲ، 1391، «ﺗﺤﻠﯿﻞ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺳﻬﻢ ﺣﻤﻞ ﻭ ﻧﻘﻞ ﺭﯾﻠﯽ ﻭ ﻧﺮﺥ ﺗﺼﺎﺩﻓﺎﺕ ﻭ ﺗﻠﻔﺎﺕ ﺩﺭ ﺣﻤﻞ ﻭ ﻧﻘﻞ ﺟﺎﺩﻩ‌ﺍﯼ»، در: مجموعه مقالات ﺩﻭﺍﺯﺩﻫﻤﯿﻦ ﮐﻨﻔﺮﺍﻧﺲ ﻣﻬﻨﺪﺳﯽ ﺣﻤﻞ ﻭ ﻧﻘﻞ ﻭ ﺗﺮﺍﻓﯿﮏ ﺍﯾﺮﺍﻥ، تهران.
    • ولز، آدريان، 1392، راهنماي عملي درمان فراشناختي اضطراب و افسردگي، ترجمۀ شهرام محمدخاني، تهران، وراي دانش.
    • هادي، مهدي و مسعود جان‌بزرگي، 1388، «اثربخشي درمان يکپارچه توحيدي بر مؤلفه‌هاي شخصيت و باليني»، روان‌شناسي و دين، ش 6، ص 12-28.
    • يوسفي، ناصر، 1391، «تأثير شناخت درماني مذهب‌محور و معنا‎درمانگري بر کاهش نشانگان افسردگي، اضطراب و پرخاشگري دانشجويان»، فرهنگ مشاوره و روان‌درماني، ش 10، ص 87-102.
    • American Psychiatric Association, 2013, Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, American Psychiatric Publishing Incorporated.
    • Astrow, A. B, et al ,2001, “Religion, spirituality, and health care: social, ethical, and practical considerations”, American Journal of Medicine, N. 110, p. 283-287.
    • Barlow, D. H, & Hersen, M, 1997, Single case experi- mental designs strategies for studying behavior change, New York, Pergamon Press.
    • Bennett, H, & Wells, A, 2010, “Metacognition, memory disorganization and rumination in posttraumatic stress symptoms”, Journal of Anxiety Disorders, N. 24, p. 318–325.
    • Bunting, B. P, et al , 2013, “Trauma Associated With Civil Conflict and Posttraumatic Stress Disorder: Evidence From the Northern Ireland Study of Health and Stress”, Journal of Trauma Stress, N. 26, p.134-141.
    • Carmil, D, & Breznitz, S, 1991, “Personal trauma and world view-Are extremely stressful experiences related to political attitudes, religious beliefs, and future orientation”, Journal of Traumatic Stress, N. 4, p. 393-405.
    • Creamer, M, et al, 2003, “Psychometric properties of the Impact of Event Scale-Revised”, Behaviour Research and Therapy, N. 41, p. 1489-1496.
    • Connor, K. M, et al, 2003, “Spirituality, Resilience, and Anger in Survivors of Violent Trauma: A Community Survey”, Journal of Traumatic Stress, N. 16, p. 487-494.
    • Coronas, R, et al, 2008, “Clinical and socio demographic variable with the onset of post traumatic stress disorder in road traffic accidents”, Journal of Depression and Anxiety, N. 25, p. 16-23.
    • Dugas, M. J, & Robichaud, M, 2007, Cognitive-behavioral Treatment for Generalized: Anxiety Disorder from Science to Practice, New York, Rutledge.
    • Falsetti, S. A, et al, 2003, “Changes in Religious Beliefs Following Trauma”, Journal of Traumatic Stress, N. 16, p. 391-398.
    • Fata, L, et al, 2005, “Semiotic Structures of schemas: anxiety modes & cognitive processing of anxiety information; A comparison between two conceptual frameworks”, Journal of Thought & Behavior, N. 11, p. 18-30.
    • Ingram, R. E, et al, 2000, “Empirically supported treatment: A Critical analysis”, In. C. R. Snyder & Q. R. E. Ingram (Eds.), Handbook of psychological change. New York: Wiley
    • Kendler, K. S, et al, 2003, “Dimensions of religiosity and their relationship to lifetime”, American Journal of Psychiatry, N. 11, p. 18-30.
    • Leaman, S. C, 2009, “Risk factors for psychological distress and uses of religious coping among African torture survivors”, The George Washington University, N. 132, p. 140-175.
    • Loebach Wetherell, J, & Gatz, M, 2005, “The Beck Anxiety Inventory in Older Adults With Generalized Anxiety Disorder”, Journal of Psychopathology and Behavioral Assessment, N. 27, p. 17-24.
    • McIntosh, D. N, et al, 2011, “The distinct roles of spirituality and religiosity in physical and mental health after collective trauma: a national longitudinal study of responses to the 9/11 attacks”, Journal of Behavioral Medicine, N. 34, p. 497–507.
    • Newberg, A, & Waldman, M. R, 2010, How God Changes Your Brain: Breakthrough Findings from a Leading Neuroscientist, NewYork, Baltimore Books.
    • Pargament, K, 2001, The Psychology of Religion and Coping: Theory, Research, Practice, Guilford Press.
    • Ogels, B. M, et al, 2001, “Clinical significance: History, Application and current practice”, Clinical psychological Review, N. 21, p. 421- 446.
    • Shaw, A, et al, 2005, “Religion, spirituality, and posttraumatic growth: A systematic review”, Mental Health Religion & Culture, N. 8, p. 1-11.
    • Sigmund. J. A, 2003, “Spirituality and Trauma: The Role of Clergy in the Treatment of Posttraumatic Stress Disorder”, Journal of Religion and Health, N. 42, p. 221-230.
    • Trevino, K. M, & Archambault, E, 2012, “Religious Coping and Psychological Distress in Military Veteran Cancer Survivors”, Journal of Religion and Health, N. 51, p. 87–98.
    • Wang C. H, et al ,2005, “Post-traumatic stress disorder, depression, anxiety and Quality of life in patients with traffic–related in juries”, Journal of Advanced Nursing, N. 52, p. 22-30.
    • Wells, A, 2009, Metacognitive Therapy for Anxiety and Depression, New York: Guilford Press.
    • Wells, A, 2013, “Advances in Metacognitive Therapy. International Journal of Cognitive Therapy”, Innovations and Advances in the Cognitive-Behavioral Therapies, N. 6, p. 186-201.
    • Wells, A, & Sembi, S, 2004, “Metacognitive therapy for PTSD: a preliminary investigation of a new brief treatment”, Journal of Behavior Therapy and Experimental Psychiatry, N. 35, p. 307–318.
    • Wells, A, & Colbear, J. S, 2012, “Treating Posttraumatic Stress Disorder With Metacognitive Therapy: A Preliminary Controlled Trial”, Journal of Clinical Psychology, N. 68, p. 373–381.
    • Wells, A, & Welford, M, 2008, “Chronic PTSD Treated With Metacognitive Therapy: An Open Trial”, Cognitive and Behavioral Practice, N. 15, p. 85–92.
    • 294 reads
    Copyright © 2017 The Author(s). This article is published under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
    Cite this article: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Abedini , Nasir, Fathi ashtiyani, Ali, Jan Bozorgi, Masuod, Salarifar, Mohammad reza. (2017) The Effectiveness of Meta-cognition Therapy with an Islamic Approach in Treating the People with Post-traumatic Tenseness. Ravanshenasi Wa Din, 10(1), 5-26

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Nasir Abedini ; Ali Fathi ashtiyani; Masuod Jan Bozorgi; Mohammad reza Salarifar."The Effectiveness of Meta-cognition Therapy with an Islamic Approach in Treating the People with Post-traumatic Tenseness". Ravanshenasi Wa Din, 10, 1, 2017, 5-26

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Abedini , N, Fathi ashtiyani, A, Jan Bozorgi, M, Salarifar, M.(2017) 'The Effectiveness of Meta-cognition Therapy with an Islamic Approach in Treating the People with Post-traumatic Tenseness', Ravanshenasi Wa Din, 10(1), pp. 5-26

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Abedini , N, Fathi ashtiyani, A, Jan Bozorgi, M, Salarifar, M. The Effectiveness of Meta-cognition Therapy with an Islamic Approach in Treating the People with Post-traumatic Tenseness. Ravanshenasi Wa Din, 2017; 10(1): 5-26