روان شناسی و دين

فاعلیة العلاج ماوراء المعرفی بمقاربة إسلامیة فی علاج المصابین باضطراب مابعد الصدمة (PTSD).

نصیر عابدینی / طالب دکتوراه فی فرع علم النفس بمرکز بحوث الحوزة والجامعة                  nasirabedini@gmail.com

علی فتحی آشتیانی / أستاذ فی فرع علم النفس السریری بجامعة تربیت مدرس                         afa1337@gmail.com

مسعود جان بزرجی / أستاذ مشارک فی قسم علم النفس بمرکز بحوث الحوزة والجامعة                 psychjan@gmail.com

محمّدرضا سالاری فر / أستاذ مساعد فی قسم علم النفس بمرکز بحوث الحوزة والجامعة                msalarifar@rihu.ac.ir

الوصول: 8 ذی القعده 1437 - القبول: 11 ربیع الثانی 1438

الملخّص

تهدف المقالة التی بین یدی القارئ الکریم إلى دراسة فاعلیة العلاج ماوراء المعرفی بمقاربة إسلامیة فی علاج المصابین باضطراب ما بعد الصدمة (إثر حوادث السیر). ولذلک استخدم الباحثون التصمیم التجریبی ذا المجموعة الواحدة من نوع خطّ الأساس المتعدد التدخلات مع فترة المتابعة. ومن ثمّ أختیر ثلاثة أشخاص لإجراء الدراسة من خلال المنهج الهادف (القصدی) لأخذ العیّنات، حیث تمّ تحدید مرحلة خط الأساس لهم بشکل عشوائی یتراوح زمنها ما بین ثلاث و خمسة أسابیع. استخدم الباحثون مقیاس تأثیر الحدث الذی أعید النظر فیه (IES-R)، واستبیان الاکتئاب (BDI-II)، واستبیان القلق (BAI) لجمع وتحلیل المعطیات. وأقیمت حصص العلاج فی مرحلة خط الأساس واستمرّت لمدّة شهرین بعد انتهاء العلاج (مرحلة المتابعة). وتدلّ نتائج الدراسة على الانخفاض الملحوظ وذا دلالة إحصائیة لمستوى علامات اضطراب ما بعد الصدمة، والاکتئاب، والقلق. وعلیه، فیمکن القول أنّ العلاج ما بعد المعرفی بمقاربة إسلامیة هو علاج  قصیر الأمد یؤثّر فی تخفیض أعراض اضطراب ما بعد الصدمة.

کلمات مفتاحیة: العلاج ما بعد المعرفی بمقاربة إسلامیة، اضطراب ما بعد الصدمة، الاکتئاب، القلق.

فروق بیان السلوک الإنسانی فی مجال البارادایم الإسلامی
 مقارنة مع سائر المقاربات السیکولوجیة

محمّدرضا أحمدی / أستاذ مساعد فی قسم علم النفس بمؤسسة الإمام الخمینی ره للتعلیم والبحث    m.r.Ahmadi313@Gmail.com

الوصول: 22 ذی الحجه 1437 - القبول: 13 جمادی الثانی 1438

الملخّص

تهدف الدراسة التی بین یدی القارئ الکریم إلى تسلیط الضوء على فروق بیان السلوک الإنسانی فی مجال البارادایم الإسلامی مقارنة مع المقاربات السیکولوجیة الأخرى. ولذلک، استعان الباحث بالمصادر الإسلامیة ومنها القرآن الکریم، والروایات، وکذلک مصادر علم النفس. وقام بمقارنة وتحلیل النتائج الأوّلیة اعتماداً على المنهج الوصفی التحلیلی، حیث تشیر هذه النتائج إلى أنّ علماء النفس کانوا بصدد الکشف عن القواعد الحاکمة على التنظیم النفسـی للإنسان؛ ولکن تناول کل منهم موضوع السلوک الإنسانی فی ضوء خلفیّاته الأنطولوجیة، والأنثروبولوجیة، والقیمیة، والإبستمولوجیة، والمنهجیّة. ولذلک أتباع البارادایمات المختلفة، وحتى أتباع بارادایم واحد یطرحون وجهات نظر مختلفة أو متعارضة فی بعض الأحیان حول موضوع واحد. و تدلّ هذه الحقیقة على أنّ حصول علماء النفس على القضایا العلمیة حول السلوک له صبغة بارادایمیّة تماماً. ویتعلّق مستوى مطابقة القضیة العلمیة أو نتائج علماء النفس حول موضوع الدراسة بمستوى مطابقة مکوّناته البارادایمیّة للواقع. ولذلک بیان السلوک الإنسانی فی إطار البارادایم الإسلامی من شأنه أن یختلف مع نتائج علم النفس، وأن تحظى نتائج علم النفس بصحّة أکثر فی إطار البارادایم الإسلامی؛ لأنّه ینبنی على المصادر الوحیانیة.

کلمات مفتاحیة: سلوک الإنسان، البارادایم الإسلامی، علم النفس الإسلامی.

تحلیل الهویة المعنویة المدرَکة للطلّاب المسلمین الإیرانیین

إلهه حجازی / أستاذة مشارکة فی قسم علم النفس بجامعة طهران                                                          ehejazi@ut.ac.ir

نرجس لاری / طالبة دکتوراه فی فرع علم النفس التربوی بجامعة طهران                              narjes.lari@gmail.com

الوصول: 15 رجب 1436 - القبول: 28 ذی الحجه 1436

الملخّص

تهدف المقالة التی بین یدی القارئ الکریم إلى الکشف عن حالة الهویة المعنویة المدرکة على عتبة سن الرشد بین الطلّاب المسلمین الإیرانیین. لذلک أختیر 20 طالباً من بین طلّاب جامعة طهران یتراوح أعمارهم بین 18 و 29، وأجریت المقابلة معهم کلّ بمفرده. واستخدم الباحثان تقنیة المقابلة العمیقة المعتمدة على تجذیر النظریة (Grounded theory) الذی یعدّ من الأسالیب الکیفیة لتحلیل المعطیات. أمّا النتائج المتحصّلة، فتدلّ على أنّ حالة الهویة المعنویة فی باکورة سن الرشد یمکن تقسیمها إلى خمسة مقولات اختیاریة هی: النواة المعرفیة للمعنویة (الإیمان بالقدرة المتعالیة، وکون العالم هادفاً، وتعویض الأعمال، والفطرة، والدین)، العلاقة المتعالیة بالعناصر (تعزیز العلاقة مع الله تبارک وتعالى، والأئمة المعصومین علیهم السلام، والآخرین، والنفس، والطبیعة)، والسلوک الأخلاقی-القیمی، والمحاسبة والرسالة، والسنن الدینیة. کما یمکن القول إنّ الهویة المعنویة هی بمثابة نمط من العلاقات الواعیة أو غیر الواعیة مع الکون التی ترتکز على النواة المعرفیة المتعالیة المتکوّنة فی الذهن، بحیث تؤدّی هذه العلاقات إلى الاختیار الدینامیکی الفعّال، وتسفر عن الأخلاق القیمیة والحیاة الهادفة والالتزام بالتقالید الدینیة.

کلمات مفتاحیة: الهویة المعنویة، باکورة سن الرشد، تجذیر النظریة.

مقارنة أداء الأسرة من وجهة نظر القرآن الکریم (الآیة 21 من سورة الروم نموذجاً)
 بین النساء اللواتی یطلبن الطلاق واللواتی لم یطلبن الطلاق فی مدینة أراک.

إلهه سلیمی / ماجستیر استشارة الأسرة من جامعة العلّامة الطباطبائی، إیران                        e_salimi84@yahhoo.com

محمّد کلانتر کوشه / أستاذ مساعد فی قسم الاستشارة بجامعة العلّامة الطباطبائی، إیران

محمود کلزاری / أستاذ مشارک فی قسم علم النفس السریری بجامعة العلّامة الطباطبائی، إیران     mahmoud.golzari@gmail.com

الوصول: 26 جمادی الاول 1436 - القبول: 14 شوال 1436

الملخّص

ثمّة ثلاث وظائف للأسرة من وجهة نظر القرآن الکریم وهی عبارة عن: السکینة، والمودّة، والرحمة. ویترک أداء الزوجین فی ضوء هذه الوظائف الثلاثة أثراً کبیراً فی عدد طلبات الطلاق، وفی عدم الرضا الزوجی. تحمل هذه الدراسة طابع الدراسات الکیفیّة وأجریت بین نساء مدینة أراک فی عام 93 من خلال استخدام منهج تحلیل المضمون والمقابلة شبه المنظّمة. أما عیّنة البحث، فقد اشتملت 24 امرأة، واستمرّت المقابلة حتى إتمام المعلومات، وإثر ذلک انقسمت المجتمع الإحصائی للدراسة إلى مجموعتین متساویتین: المجموعة الأولى تتکوّن من 12 امرأة یطلبن الطلاق والمجموعة الثانیة تتکوّن من 12 امرأة لم یطلبن الطلاق. تشیر نتائج الدراسة إلى أنّ هناک اختلاف ملحوظ بین مستوى الوظائف الثلاث للأسرة وهی : السکینة (إرضاء الرغبات الجنسیة وتلبیة الحاجات الأساسیة)، والمودّة (مستوى إظهار المحبة عن طریق الکلام وغیره) بین المجموعتین. وعلیه، فکلّما تزداد فاعلیة الزوجین وکفاءتهما فی الوظائف الثلاث المذکورة آنفاً توطّدت العلاقة بینهما، الأمر الذی یخفّض مستوى طلبات الطلاق والاختلافات الزوجیة.

کلمات مفتاحیة: أداء الأسرة، وجهة نظر القرآن الکریم، السکینة، المودّة، الرحمة، النساء اللواتی یطلبن الطلاق.

الشخصیة ضدّ الاجتماعیة؛
 ودور المزاج، وأسالیب تربیة الأبناء، والمخططات المبکّرة غیر التکیّفیة.

علی عسکری / ماجستیر علم النفس الأسری من مؤسسة الإمام الخمینی رحمه الله للتعلیم والبحث     a.asgari8853@gmail.com

نادر منیربور / أستاذ مساعد فی فرع علم النفس الصحّی بجامعة آزاد الإسلامیة فرع قم          monirpoor1357@yahoo.com

حمیدرضا حسن آبادی / أستاذ مساعد فی قسم علم النفس التربوی، فرع الإحصائیات ومناهج البحث بجامعة الخوارزمی

الوصول: 19 صفر 1437 - القبول: 29 رجب 1437

الملخّص

جاءت المقالة التی بین یدی القارئ الکریم لهدف دراسة کفاءة نمط بیان اضطراب الشخصیة ضد الاجتماعیة فی ضوء المخططات المبکّرة غیر التکیّفیة، وأسالیب تربیة الأبناء، والمزاج. وأختیر 412 طالباً (224 طالباً و 168 طالبة) من طلّاب الجامعات بمدینة قم وفق المنهج العنقودی لأخذ العیّنات وفی عدّة مراحل، ومن ثم أجابوا عن الأسئلة الموجودة فی استبیان میلون 3 المتعدد الأبعاد (MCMI_III)، واستبیان المخططات المبکّرة غیر التکیّفیة (YSQ-SF) واستبیان تربیة الأولاد (YPI) لیونج، واستبیان المزاج (خلق وخو) لکلونینغر (TCI). وتعتمد المقالة على منهج التحلیل العاملی الاستکشافی والتوکیدی، وأسلوب المعادلات الهیکلیة لتحلیل المعطیات. وبعد ذلک تمّ التأکّد من صدق المناهج وأدوات البحث وثباتها، کما أنّ مؤشّرات الکفاءة تشیر إلى مستوى مرضٍ فی عیّنات البحث. وتدلّ نتائج الدراسة على أنّ هناک علاقة ذات دلالة إحصائیة بین معامل الخط المستقیم لأسالیب تربیة الأبناء والمزاج وبین الشخصیّة ضدّ الاجتماعیة، ولکن لیس هناک أیة علاقة ذات دلالة إحصائیة بین معامل الخط المعرف بالدور الوساطی للمخططات المبکّرة غیر التکیّفیة. وعلى الرغم من القدرة الکبیرة لأسالیب تربیة الأبناء، وأبعاد الأمزجة على بیان الشخصیّة ضد الاجتماعیة، ولکن لیس هناک علاقة ذات دلالة إحصائیة للدور الواسطی للمخططات المبکّرة غیر التکیّفیة بین أسالیب تربیة الأبناء والمزاج وبین الشخصیة ضد الاجتماعیة، وذلک ربّما ینشأ عن التماثل الموجود بین أسالیب تربیة الأولاد وبین المخططات، والعلاقة الوطیدة بینهما.

کلمات مفتاحیة: الشخصیّة ضد الاجتماعیة، المخططات المبکّرة غیر التکیّفیة، أسالیب تربیة الأبناء، المزاج، النمط الهیکلی.

دراسة النمط المقترح للعلاقة بین التعلّق بالله تبارک وتعالى، والرضا الزوجی
وبین الوساطة المعنویة الزوجیة وتحسین الحیاة المعنوی عند الموظّفات
فی المصالح الحکومیة بمدینة أهواز

عباس أمان اللهی / أستاذ مساعد فی قسم الاستشارة بجامعة شهید جمران فی أهواز           abas_amanelahi@yahoo.com

مریم حیدریان / ماجستیر الاستشارة من جامعة شهید جمران بأهواز

یوسفعلی عطاری / أستاذ فی قسم الاستشارة بجامعة شهید جمران فی أهواز

الوصول: 22 محرم 1436 - القبول: 2 رجب 1436

الملخّص

تهدف المقالة التی بین یدی القارئ الکریم إلى دراسة النمط المقترح للعلاقة بین التعلّق بالله تبارک وتعالى، والرضا الزوجی وبین الوساطة المعنویة الزوجیة وتحسین الحیاة المعنوی عند الموظّفات المتزوّجات فی المصالح الحکومیة بمدینة أهواز. وتمّ التأکّد من صحّة أدوات الدراسة من خلال الاختبار على مجموعة العیّنات التی تتکوّن من 103 موظفة. أمّا المجموعة الإحصائیة الرئیسة للدراسة، فقد شملت 193 موظفة، حیث أختیروا من خلال المنهج العرضی لأخذ العیّنات. واستخدم الباحثون استبیان التعلّق بالله تبارک وتعالى، واستبیان الرضا الزوجی، واستبیان المعنویة الزوجیة، واستبیان تحسین الحیاة المعنوی کأدوات للدراسة. کما تمّ تقییم النمط المفترض من خلال منهج تحلیل الخط، حیث یشیر اختبار هذا النمط على العیّنات إلى کفاءته المناسبة. أمّا النتائج المتحصّلة من الدراسة، فتدلّ على أنّ ثمّة علاقة مباشرة إیجابیة وذات دلالة إحصائیة بین متغیّرات التعلّق بالله تبارک وتعالى، والمعنویة الزوجیّة؛ وبین التعلّق بالله تبارک وتعالى، وتحسین الحیاة المعنوی؛ وبین المعنویة الزوجیة، والرضا الزوجی؛ وبین تحسین الحیاة المعنوی، والرضا الزوجی. ناهیک عن وجود العلاقة بین متغیّر التعلّق بالله تبارک وتعالى وبین الرضا الزوجی من خلال المعنویة الزوجیة وتحسین الحیاة المعنوی.

کلمات مفتاحیة: التعلّق بالله تبارک وتعالى، الرضا الزوجی، المعنویة الزوجیة، تحسین الحیاة المعنوی.

دور التوجّه الدینی وصفات الشخصیّة
 فی التنبؤ بعلامات اضطراب الشخصیة عند المجموعة "ب"

حسین نقدی / عضو الهیئة العلمیة فی قسم المعارف الإسلامیة بجامعة شهید مدنی فی أذربیجان       Hosein.naghdi@yahoo.com

حسن یعقوبی / أستاذ مساعد فی قسم علم النفس بجامعة شهید مدنی فی أذربیجان               yaghoubi.hassan@yahoo.com

رحیم یوسفی / أستاذ مساعد فی قسم علم النفس بجامعة شهید مدنی فی أذربیجان               yousefi@azaruniv.edu

الوصول: 6 صفر 1436 - القبول: 10 رجب 1436

الملخّص

جاءت هذه المقالة لهدف دراسة دور التوجّه الدینی وصفات الشخصیّة فی التنبؤ بعلامات اضطراب الشخصیّة عند المجموعة "ب". ولذلک قام الباحثون باختیار 290 طالباً من بین طلّاب جامعة شهید مدنی بأذربیجان من خلال المنهج العشوائی الطبقی لأخذ العیّنات. وتعتمد المقالة على استبیان "میلون 3"، والاستبیان القصیر عن الشخصیّة لنیو، و"مقیاس التوجّه الدینی" لتقییم موضوع البحث وجمع المعلومات. واستخدم الباحثون منهج تحلیل الانحدار المتعدد لتحلیل المعطیات، حیث تشیر نتائج الدراسة إلى أنّ هناک ارتباط إیجابی بین السبب وراء رغبة الناس فی الدین وبین اضطرابات الشخصیّة، بحیث تمکّن من التنبؤ بعلامات اضطراب الشخصیة التمثیلیة، والشخصیة ضد الاجتماعیة، والشخصیة الحدّیة. ناهیک عن أنّ هناک ارتباط مختلف بین بعض صفات الشخصیة کقبول التجارب، و البحث عن الوفاق، والانفتاح، والعُصاب، وبین اضطرابات الشخصیة وتمکنت من التنبؤ بعلاماتها. وعلیه، فثمّة علاقة ذات دلالة إحصائیة بین التوجّه الدینی وصفات الشخصیة وبین اضطرابات الشخصیّة ویتمکّن من التنبؤ بعلامات اضطراب الشخصیّة.

کلمات مفتاحیة: التوجّه الدینی، صفات الشخصیّة، اضطرابات الشخصیة عند المجموعة "ب".

دراسة حول الدور المبیّن لأسالیب الهویة والمعتقدات الدینیة فی بنیة التفکیر

رسول کردنقابی / أستاذ مشارک فی قسم علم النفس بجامعة بو علی سینا فی همدان              rkordnoghabi@gmail.com

صفدر نبی زاده / ماجستیر علم النفس التربوی بجامعة بوعلی سینا فی همدان                 nabizadeh.safdar@yahoo.com

فاطمة حدادی / ماجستیر علم النفس التربوی بجامعة بو علی سینا فی همدان

الوصول: 5 محرم 1436 - القبول: 18 جمادی الثانی 1436

الملخص

تهدف المقالة التی بین یدی القارئ الکریم إلى دراسة الدور المبیّن لأسالیب الهویة والمعتقدات الدینیة فی بنیة التفکیر، وتعتمد على المنهج الوصفی من نوع الترابط. وأمّا المجتمع الإحصائی للدراسة، فیشمل 200 موظّفاً فی القطاع الخاصّ والحکومی بمدینة همدان الذین یساوی معدّل أعمارهم 37 عاماً. استخدم الباحثون مقیاس "قیاس المعتقدات الدینیة"، واختبار "أسالیب الهویة"، و"مقیاس التفکیر ذا الأبعاد الثلاثة" کأدوات الدراسة. وتدلّ نتائج الدراسة على أنّ أسالیب الهویة تبیّن 8 بالمائه من تباین التفکیر. وثمّة علاقة ذات دلالة إحصائیة بین الجانب المعرفی للتفکیر وبین أسلوب المعلومات الجماعیة؛ کما توجد العلاقة بین الجانب التدبّری وأسالیب الهویة المعیاریة؛ وبین المعلومات الجماعیّة وجانب المشارکة الدینیة. ناهیک عن أنّ هناک علاقة ملحوظة بین الجانب العاطفی، والأسلوب الماهوی للمعلومات الجماعیة، والمؤلّفات الثلاثة للمعتقدات الدینیة التی هی المشارکة الدینیة، والالتزام، والأحکام الشرعیة. وأخیراً یمکن القول إنّ الأشخاص الذین یتمتعون بأسلوب هویة المعلومات الجمعیّة من بین أسالیب الشخصیّة، والذین یسعون وراء فهم المعنى الحقیقی للحیاة أکثر من غیرهم، هم الذین عندهم علاقة ذات دلالة إیجابیة مع بنیة التفکیر. وتشیر جوانب المعتقدات الدینیة إلى وجود علاقة إیجابیة مع الجانب العاطفی للفکر کفهم العواطف، والتضامن، ومساعدة الآخرین.

کلمات مفتاحیة: التفکیر، الأسالیب الماهویة، المعتقدات الدینیة.