نظریّة التوحید وتأثیرها على الرفاه النفسیّ

عباس بسندیدة*

الخلاصة:

یتطرّق الکاتب فی هذه المقالة إلى بیان نظریّة السعادة أو الرفاه النفسیّ طبق المعاییر الإسلامیّة، حیث یوضّح واقعها والأمور التی لها تأثیرٌ فی تحقّقها، وذلک فی إطار الهیکل الثنائیّ للسعادة والمتمثّل بالنشاط والرضا؛ وذلک بأُسلوبٍ مکتبیٍّ اعتماداً على المصادر الإسلامیّة المعتبرة، أی القرآن ومحتویات کتب الحدیث التی تمحورت حول هذا الموضوع من خلال تحلیل المضمون. وقد أشارت النتائج إلى أنّ نظریّة السعادة والرفاه النفسیّ فی الإسلام تستند إلى أصل (التوحید)، أی بمعنى معرفة واقع التوحید والانسجام مع حقائقه. وطبق هذه النظریّة، فإنّ السعادة تستند إلى الحقائق التی قدّرها الله سبحانه وتعالى وهناک طریقٌ خاصٌّ لنیلها، وهذا الطریق أیضاً قد خطّه الله عزّ وجلّ. فمعرفة هذه الحقائق واعتناقها تخلق الرضا بالتقدیر الإلهیّ لأنّه مرتکزٌ على الخیر، وتؤدّی إلى زرع النشاط من جهةٍ أُخرى وذلک لأنّ الملذّات التی یحتاجها الإنسان ستکون متوفّرةً حینها طبقاً للنموذج الربّانیّ.

مفردات البحث: السعادة والرفاه النفسیّ، النشاط، التوحید، معرفة حقیقة التوحید، الانسجام مع الحقائق التوحیدیّة، الأنموذج الإلهیّ للسعادة

تأثیر العلاج الإسلامیّ المتنوّع على الکآبة لدى طلاب الجامعات وعزّة النفس بینهم

مهناز مهرابی زادة هنرمند* / سیّد إسماعیل الهاشمیّ** / سودابة بساک نجاد***

الخلاصة

الهدف من تدوین هذه المقالة هو دراسة تأثیر العلاج الإسلامیّ المتنوّع بأُسلوبٍ جماعیٍّ، على الکآبة وعزّة النفس لدى طلاب الجامعات، وقد أجاب 500 طالبٍ على استبیان بک المختصّ بالکآبة، وکذلک استبیان عزّة النفس لآیزنک، حیث تبیّن أنّ 60 شخصاً کانوا یعانون من مستوىً عالٍ من الکآبة ومستوىً متدنٍ من عزّة النفس، تمّ تقسیمهم بشکلٍ عشوائیٍّ إلى مجموعتین مختبریّتین (کلّ مجموعةٍ شملت 30 شخصاً)؛ ومن ثمّ تمّ تحلیل المعطیات وفق مؤشّراتٍ إحصائیّةٍ مثل أُسلوب تحلیل کو-فاریانس ذی المتغیّر (NANCOVA). وقد أشارت النتائج إلى أنّ العلاج بأُسلوبٍ إسلامیٍّ متنوّعٍ وبطریقةٍ جماعیّةٍ من شأنه له تأثیرٌ فی تقلیص مستوى الکآبة ورفع مستوى عزّة النفس لدى طلاب الجامعات.

مفردات البحث: العلاج الإسلامیّ متعدّد الأوجه، الکآبة، عزّة النفس

الصلة بین حُبّ الإثارة وطرافة النفس والرؤیة الدینیّة، وبین الاضطراب عند الموت

زینب وفائی* / قاسم عسکری زادة** / عبّاس رحیمی***

الخلاصة

الهدف من تدوین هذه المقالة هو دراسة الصلة بین حبّ الإثارة وطرافة النفس والرؤیة الدینیّة، وبین الاضطراب عند الموت لدى طلاب الجامعات. وقد أُجریت الدراسة على 375 طالباً تمّ اختیارهم عشوائیّاً وبشکلٍ عنقودیٍّ وفی عدّة مراحل، وذلک فی جامعة الشهید باهنر بمدینة کرمان فی السنّة الدراسیّة 1389هـ ش - 1390هـ ش، حیث تمّ جمع المعلومات بواسطة استبیان زاکرمان الخاصّ بقضیّة حبّ الإثارة، واستبیان طرافة النفس لمارتین، واستبیان الرؤیة الدینیّة لخدایاری فرد، واستبیان الاضطراب عند الموت لتامبلر؛ وبالتالی تمّ تحلیلها بمؤشّراتٍ إحصائیّةٍ، مثل مؤشّر الترابط لریجرسون. وقد أشارت النتائج إلى وجود علاقةٍ سالبةٍ معتبرةٍ تعادل (0,363-=1) بین حبّ الإثارة والاضطراب عند الموت؛ ووجود علاقةٍ موجبةٍ معتبرةٍ تعادل (0,408=1) بین طرافة النفس والاضطراب عند الموت؛ ووجود علاقةٍ سالبةٍ معتبرةٍ تعادل (0,380=1) بین الرؤیة الدینیّة والاضطراب عند الموت. (0,05=a).

مفردات البحث: حبّ الإثارة، طرافة النفس، الرؤیة الدینیّة، الاضطراب عند الموت، طلاب جامعة الشهید باهنر فی کرمان

الصلة بین التوجّه الدینیّ
وتحمّل الوالدات اللّواتی یتکفّلن بأولادٍ یعانون من أمراضٍ

طاهرة حسینی قمّی* / حسین سلیمی بجستانی**

الخلاصة

الهدف من تدوین هذه المقالة هو دراسة الصلة بین التوجّه الدینیّ ومدى تحمّل الوالدات اللّواتی یتکفّلین بتربیة أولادٍ یعانون من أمراضٍ. وقد شملت عیّنة البحث جمیع الوالدات اللّواتی یتکفّلن بتربیة أولادٍ مصابین بأمراضٍ وسُجّلت لهم ملفّاتٌ طبیّةٌ خاصّةٌ فی مستشفى الإمام الخمینیّ (رحمه الله) فی شهر بهمن عام 1389هـ ش. أمّا الأُسلوب المتّبع فهو بطریقة الترابط من خلال عیّناتٍ شملت 100 والدةٍ، حیث تمّ الاعتماد على استبیان التحمّل لفرایبیرج المتضمّن 43 استفساراً، واستبیان التوجّه الدینیّ لإحسان بهرامی المتضمّن 64 استفساراً. وقد أشارت النتائج المتحصّلة من تحلیل المعطیات إلى وجود صلةٍ معتبرةٍ بین التوجّه الدینیّ ومدى التحمّل، وکذلک وجود صلةٍ إیجابیّةٍ معتبرةٍ بین التحمّل والسنّ والمستوى الدراسیّ والتوجّه الدینیّ.

مفردات البحث: التحمّل، التوجّه الدینیّ، الوالدات

الوعی المعنویّ والعیش الفاعل

ناصر آغا بابائی* / حجّت الله فراهانی** / علی رضا فاضلی مهرآبادی***

الخلاصة

یتمحور البحث فی هذه المقالة حول دراسة الصلة بین الوعی المعنویّ والعیش الفاعل. ولبیان هذه الصلة تمّ اختیار 377 طالباً جامعیّاً وحوزویّاً أجابوا على استبیان معاییر الوعی المعنویّ والسعادة الفاعلة والرضا عن الحیاة. ولتحلیل المعطیات، تمّ الاعتماد على مؤشّراتٍ وأسالیب إحصائیّةٍ تتضمّن المستوى المتوسّط وانحراف المعیار واختبار (t) ومعیار تکافؤ بیرسون وریجرسون. وقد أشارت النتائج إلى أنّ الوعی المعنویّ له صلةٌ موجبةٌ مع بُعدی العیش الفاعلیّ، أی السعادة والرضا عن الحیاة. وانتاج المعنى الشخصیّ هو أقوى صلةٍ وأفضل أُسلوبٍ للحیاة الفاعلة. کما أنّ مستوى الرضا عن الحیاة لدى النساء أعلا مستوىً من الرجال، والوعی المعنویّ لطلاب الحوزة العلمیّة أعلا مستوىً من طلاب الجامعات. ونستخلص من هذه النتائج أنّ القدرة الذهنیّة لها صلةٌ بالتدیّن والمعنویّة، ولا سیّما قدرة الانتاج المعنویّة الشخصیّة، حیث تلعب دوراً إیجابیّاً فی العیش الفاعل. وقد تطرّق الکاتب إلى بیان الاختلاف بین النساء والرجال وکذلک بین طلاب الحوزات العلمیّة والجامعات فی مسألة الوعی المعنویّ والعیش الفاعل.

مفردات البحث: الوعی المعنویّ، التدیّن، المعنویّة، السعادة، الرضا عن الحیاة، العیش الفاعل

رؤیة دینیّة وعلم نفسیّة للذهن الهستیریّ، بین الماضی والتوجّهات

رحیم میر دریکوندی*

الخلاصة

یتطرّق الکاتب فی هذه المقالة إلى دراسة واقع الذهن الهستیریّ من زاویة علم النفس والتعالیم الإسلامیّة، وذلک بأُسلوبٍ نظریٍّ وبرؤیةٍ علمیّةٍ دینیّةٍ. ولبیان تفاصیل موضوع البحث بشکلٍ کاملٍ، قام الکاتب فی بادئ الأمر بذکر حقیقة الذهن المعرفیّ وتأریخه وأنواعه، ثم قام بتحلیل مفهوم الذهن الهستیریّ بطریقةٍ نظریّةٍ تحلیلیّةٍ؛ بعد ذلک قام بالمقارنة بین الذهن الهستیریّ والذهن المعرفیّ، وذکر أسالیب تقییمه وقیاس مستواه. وفی نهایة المطاف، تطرّق إلى ذکر توجّهات الذهن الهستیریّ من زاویةٍ إسلامیّةٍ وعلم نفسیّةٍ عبر تحلیل ودراسة النصوص الدینیّة والاستنباط العقلیّ. أمّا النتائج التی توصّل إلیها، فهی أنّنا وإن اعتقدنا بأنّ الذهن الهستیریّ فی علم النفس هو موضوعٌ جدیدٌ، إلا أنّه فی التعالیم الإسلامیّة لیس کذلک، أی أنّه لیس جدیداً، حیث یندرج تحت حکم العقل.

مفردات البحث: الذهن، الهستیریا، الذهن الهستیریّ، العقل

الأخطاء المعرفیة ودورها فی سأم الإنسان من الحیاة

علی حسین زاده*

الخلاصة

الهدف من تدوین هذه المقالة هو دراسة الأخطاء المعرفیة التی تعد الأساس فی أحاسیس الإنسان والتی لها تأثیر بالغ على سلوکه. ومن خلال دراسة انواع هذه الأخطاء وأسباب حصولها یمکن الحیلولة دون بروز تصرفات سلبیة ناشئة من أفکار سلبیة. الأسلوب المتبع فی طریقة البحث هو تحلیلی على أساس دینی بالاعتماد على القرآن والحدیث ومعطیات علم النفس والعلوم التربویة. وقد أشارت نتائج البحث إلى أن نظرة الإنسان الایجابیة لسلوکیاته وسلوکیات الآخرین عند تعامله معهم تعتبر أهم عامل یحول دون صدور أخطاء معرفیة من قبله. ومن الجدیر بالذکر أن النصوص الدینیة قد أکدت على هذا الموضوع تأکیداً ملحوظاً. فالأخطاء المعرفیة عادة ما تکون ناشئة من التخمینات غیر الحتمیة التی ترتکز على الذهن الفاقد للصواب، والإنسان الذی یتصف بالأخطاء الفکریة دائماً ما یحاول تخمین کیفیة سلوک الأخرین وبالتالی یقوم بتحلیلها تحلیلاً غیرصائب ویصفها بأوصاف غیر حقیقیة وسلبیة، إلا أنّه لا یطبق ذلک على شخصیّته. لذا فإنّة من الضروری دراسة ظاهرة قراءة الذهن وطریقة معرفة أفکار الآخرین وتحلیلها ومعرفة السبب الذی یؤدی إلى تطابق تخمیننا مع الواقع.

مفردات البحث: المعرفة، التحریف، الخطأ، السلبیة، الذهن، التخمین.

* أُستاذ مساعد فی فرع علوم الحدیث بکلیّة علوم الحدیث. pasandide@hadith.net

الوصول: 29/8/1432 ـ القبول: 6/1/1433

* أُستاذة فی فرع علم النفس بجامعة الشهید شمران فی مدینة الأهواز. m_mehrabizadeh@yahoo.com

** خبیر متخصّص فی علم النفس السریریّ.

*** أُستاذة مساعدة فی فرع علم النفس بجامعة الشهید شمران فی مدینة الأهواز.

الوصول: 24/8/1432 ـ القبول: 13/1/1433

* خبیرة متخصّصة فی علم النفس العامّ. zeinab.vafaei@yahoo.com

** أُستاذ مساعد فی فرع علم النفس بجامعة الشهید باهنر – کرمان

*** أُستاذ مساعد فی فرع علم النفس بجامعة الشهید باهنر – کرمان

الوصول: 26/7/1432 ـ القبول: 15/12/1432

* خبیرة متخصّصة فی علم النفس التربوی، معالجة تربویة ومستشارة فی مرکز ولی عصر(عج) التأهیلی.

hosseinighomit@yahoo.com

** أُستاذ مساعد فی فرع الاستشارة بجامعة العلامة الطباطبائی، مدیر المرکز الاستشاری فی جامعة العلامة الطباطبائی.

الوصول: 7/9/1432 ـ القبول: 13/1/1433

* خبیر متخصّص فی علم النفس العامّ فی جامعة طهران. Naseragha@gmail.com

** أُستاذ مساعد فی فرع علم النفس بجامعة طهران.

*** خبیر متخصّص فی العائلة العلاجیّة بجامعة الشهید بهشتی.

الوصول: 7/9/1432 ـ القبول: 29/12/1432

* أُستاذ مساعد فی فرع علم النفس بمؤسسة الامام الخمینی(ره) للتعلیم والأبحاث. mirderikvandi@qabas.net

الوصول: 7/10/1432 ـ القبول: 23/1/1433

* استاذ فی جامعة کاشان hoseinzadeh@qabas.net

الوصول: 28/9/1432 ـ القبول: 12/2/1433