الخلاصة

تأثیر تعالیم علم الوجود الإسلامی على  رفع مستوى الرضا عن الحیاة الزوجیة للنساء المتزوّجات

یاسر رضا بور میرصالح* / معصومة إسماعیلی** / کیومرث فرحبخش***

الخلاصة

تمّ تدوین هذا البحث بهدف تعیین مدى تأثیر تعالیم علم الوجود الإسلامی على رفع مستوى الرضا عن الحیاة الزوجیة بالنسبة للنساء المتزوّجات، وهو من الدراسات النصف تجریبیة بصورة ما قبل الاختبار – بعد الاختبار على مجموعة السیطرة، لذا اختیر 24 شخصاً بشکلٍ عشوائیٍّ من بین المراجعین لمرکز باب الحوائج الاستشاری فی مدینة میبد، ومن ثمّ قُسّموا إلى مجموعتین إحداهما مجموعة الاختبار والأخرى مجموعة السیطرة. أمّا بالنسبة لمجموعة الاختبار فقد أُقیمت لکلّ شخصٍ منهم جلستان فی کلّ أسبوعٍ حیث بلغت مدّة الجلسة الواحدة 90 دقیقة وبلغ عددها 10 جلساتٍ ذُکرت فیها تعالیم مستندة إلى علم الوجود الإسلامی حول الارتباط الزوجی فی الحیاة الزوجیة. وأمّا بالنسبة إلى مجموعة السیطرة فلم تُطرح لها أیّة برامج تعلیمیة، وکلا المجموعتین أجابتا عن استمارةٍ قصیرةٍ خاصّةٍ بالرضا عن الحیاة الزوجیة (هینریتش) وذلک مرّةً بعد أداء الاختبار ومرّةً بعد إکمال الاختبار مباشرةً ومرّةً بعد شهرٍ من أداء المداخلات. وبعد تحلیل المعطیات فإنّ نتائج البحث أشارت إلى أنّ تعالیم علم الوجود الإسلامی له تأثیرٌ معتبرٌ على ارتفاع مستوى الرضا عن الحیاة الزوجیة لمجموعة الاختبار، وهذا الارتفاع فی مرحلة المتابعة أیضاً قد بقی على حاله؛ لذا یمکن القول إنّ طرح تعالیم دینیة مستندة إلى علم الوجود الإسلامی تعدّ منهجاً مناسباً لرفع مستوى الرضا فی الحیاة الزوجیة لدى الزوجین.

مفردات البحث: التأثیر، علم الوجود الإسلامی، الرضا عن الحیاة الزوجیة

تأثیر ذکر الله تعالى فی السیطرة الذاتیة على النفس استناداً إلى المصادر الإسلامیة

رحیم ناروئی* / علی محمّد صالحی** / غلامرضا جندقی***

الخلاصة

تمّ تدوین هذا البحث بهدف دراسة تأثیر ذکر الله تعالى فی السیطرة الذاتیة على النفس استناداً إلى المصادر الإسلامیة، وذلک وفق منهجٍ نصف تجریبی وبطریقة ما قبل الاختبار – ما بعد الاختبار حول مجموعة السیطرة. أمّا النطاق الإحصائی للبحث فقد شمل طلاب وطالبات الحوزة العلمیة فی مدینة قم للعام الدراسی 1390 – 1391ه. ش. وعیّنة البحث شملت 50 طالباً وطالبةً (30 طالباً و20 طالبةً) تمّ اختیارهم بطریقة الأنموذج الکائن فی متناول الید وقسّموا إلى مجموعتین، إحداهما مجموعة الاختبار والأخرى مجموعة السیطرة. أمّا وسیلة إجراء البحث فقد تمثّلت فی استبیان السیطرة الذاتیة على النفس (رفیعی هنر)، والمتغیّر المستقلّ لحزمة الذکر الثابت الذی طُرح على مجموعة الاختبار خلال ثلاثة أسابیع. وقد حُلّلت معطیات البحث بالاعتماد على برنامج (SPSS) واختبار (t) وتحلیل کواریانس، حیث أثبتت النتائج أنّ ذکر الله تعالى یرفع مدى السیطرة الذاتیة على النفس لدى الإنسان.

مفردات البحث: ذکر الله تعالى، السیطرة الذاتیة على النفس، المصادر الإسلامیة

التوجّه الدینی والمعتقدات الدینیة والإیمان بالعدالة الاجتماعیة لدى المعلّمین التربویین

بابک شمشیری* / فریبا خوشبخت** / ماه منیر إیران بور***

الخلاصة:

الهدف من تدوین هذه المقالة هو دراسة الصلة بین التوجّه الدینی والمعتقدات الدینیة والإیمان بالعدالة الاجتماعیة لدى المعلّمین التربویین، حیث أجاب 180 معلّماً تربویاً (132 معلّمة و48 معلّماً) عن ثلاثة استبیاناتٍ تمحورت حول التوجّه الدینی والمعتقدات الدینیة والإیمان بالعدالة الاجتماعیة. والدرجة الکلیة فی هذه المقالة فقد کانت لدراسة التوجّه الدینی ببعدیه الباطنی والخارجی، وللمعتقدات الدینیة بأبعادها الأربعة، وللمحبّة الذاتیة المحور، وللمحبّة الخارجیة المحور التی یتّفق علیها، وللاعتقاد بالعدالة الاجتماعیة. وقد أثبتت نتائج البحث أنّ أصحاب التوجّه الدینی الباطنی وکذلک أصحاب عقیدة المحبّة الخارجیة المحور لهم مستوى أعلا من غیرهم بالنسبة إلى العدالة الاجتماعیة، وأیضاً فإنّ کلا نوعی التوجّه الدینی تحدّد الأنواع الأربعة للعقیدة الدینیة بشکلٍ إیجابیٍّ، وبعبارةٍ أخرى فإنّ المعلّمین الذین یتّبعون الدین بسبب الدین نفسه لدیهم اعتقادٌ عمیقٌ بالعدالة الاجتماعیة؛ ویقابلهم المعلّمین الذین تکون نظرتهم للدین فی معظم الأحیان بصفته وسیلةً وأداة لتحقیق المنافع الذاتیة، إذ إنّ عقیدتهم بالعدالة الاجتماعیة لیست بالمستوى المطلوب.

مفردات البحث: التوجّه الدینی، الاعتقاد الدینی، الاعتقاد بالعدالة الاجتماعیة، المعلّمون التربویّون

دور نوع تصوّر الله تعالى والهویة الدینیة فی معنى الحیاة

فاطمة خاکشور* / باقر غباری بناب** / فاطمة شهابی زاده***

الخلاصة:

الهدف من تدوین هذه المقالة هو طرح أنموذجٍ لمعنى الحیاة بالنسبة إلى دور تصوّر الله تعالى حسب الاکتشاف والتعهّد الدینی، حیث تمّ تعیین 581 شخصاً من طلاب جامعات بیرجند الحکومیة وآزاد الإسلامیة بطریقةٍ عشوائیةٍ متعدّدة المراحل، وقد أجابوا عن استبیانات الهویة الدینیة ونوع تصوّر الله تعالى ومعنى الحیاة. اعتمد الباحثون فی هذه المقالة على أُسلوب تتبّع الأنموذج فی المعادلات الهیکلیة لتحلیل النتائج، وأثبتت النتائج أنّ الهویة الدینیة المبکّرة المکتسبة تتوسّط بین الارتباط بین تصوّر التعلّق وبین حضور المعنى فی الحیاة، وکذلک فإنّ الهویة الدینیة المتزعزعة تعدّ واسطةً بین بُعد السیطرة وحضور المعنى فی الحیاة؛ أمّا الأنموذج فقد أشار إلى أن بُعد السیطرة له تأثیر سلبیٌّ مباشرٌ وأنّ تصوّر التعلّق له تأثیرٌ إیجابیٌّ مباشرٌ على البحث عن المعنى، وأمّا البُعد المباشر فله فقط تأثیرٌ مباشرٌ على حضور المعنى فی الحیاة. کما أشارت نتائج البحث إلى أنّ مراکز الهویة الدینیة هی وحدها التی تحدّد حضور المعنى فی الحیاة، وأنّ الرأفة لیست لها دورٌ فی تحدید مراکز الهویة للإنسان.

مفردات البحث: معنى الحیاة، نوع تصوّر الله تعالى، الهویة الدینیة

علاقة الذهن المعنوی والمعیشة المعنویة بنوعیة الحیاة والرضا عن الحیاة الزوجیة

آرزو حسین دخت* / علی فتحی آشتیانی** / محمّد إحسان تقی زادة***

الخلاصة:

الهدف من تدوین هذه المقالة هو تعیین علاقة الذهن المعنوی والمعیشة المعنویة بنوعیة الحیاة والرضا عن الحیاة الزوجیة فی مجموعةٍ من النساء والرجال، حیث تمّ تعیین عیّنةٍ للبحث مقدارها 320 شخصاً من کوادر مستشفیات مدینة مراغة وذلک بطریقةٍ عنقودیةٍ. ولجمع معطیات البحث اعتُمد على استبیان التقییم الذاتی للذهن المعنوی (کینغ) واستبیان المعیشة المعنویة (بالوتزیان والیسون) واستبیان نوعیة الحیاة المطروح من قبل منظمّة الصحّة العالمیة واستبیان الرضا عن الحیاة الزوجیة (هینریتش)، وقد تمّ تحلیل النتائج وفق مناهج إحصائیة ومعدّل الترابط (ریجرسون) واختبار المقارنة للمعدّلات المستقلّة، حیث أثبتت هذه النتائج وجود رابطةٍ إیجابیةٍ معتبرةٍ بین الذهن المعنوی والمعیشة المعنویة وبین نوعیة الحیاة وتحقّق الرضا فی الحیاة الزوجیة. وعلى هذا الأساس یمکن القول إنّ الذهن المعنوی یشمل مجموعةً من القدرات والطاقات التی یُستفاد منها عن طریق المصادر المعنویة لأجل رفع المستوى المعیشی والانطباقی للفرد.

مفردات البحث: الذهن المعنوی، المعیشة المعنویة، نوعیة الحیاة، الرضا عن الحیاة الزوجیة

دور الحیاة الدینیة فی الشعور رضا الزوجین عن حیاتهما الزوجیة

جواد مصلحی* / محمّد رضا أحمدی**

الخلاصة:

الهدف من تدوین هذه المقالة هو دراسة دور التزام الزوجین الدینی بصفته أحد العوامل المؤثّرة فی شعورهما بالرضا عن حیاتهما الزوجیة، لهذا الغرض تمّ اختیار 116 زوجاً من طلاب جامعة بجنورد ومؤسّسة الإمام الخمینی (رحمه الله) للتعلیم والبحوث حیث أمضوا على أقل تقدیرٍ سنةً من حیاتهما المشترکة، وقد أُجریت الدراسة علیهم اعتماداً على استبیانات الرضا عن الحیاة الزوجیة الإسلامیة والالتزام الدینی. بعد تحلیل معطیات البحث، أشارت النتائج إلى أنّ الزوجین اللذین لهما التزامٌ دینیٌّ یتمتّعان برضا عن حیاتهما الزوجیة أکثر من الزوجین اللذین یکون أحدهما ملتزماً دینیاً فقط، وهذان الزوجان بدورهما أکثر رضا عن حیاتهما الزوجیة من الزوجین اللذین لا یلتزمان دینیاً. لذا یمکن القول بأنّ الالتزام الدینی یعدّ من العوامل التی تلعب دوراً معتبراً فی رضا الزوجین عن حیاتهما الزوجیة.

مفردات البحث: الرضا عن الحیاة الزوجیة، الالتزام الدینی، الحیاة الدینیة، الزوجان

أنماط الهویة والتعیین الذاتی الدینی

مهدی سرکزی* / زهراء نیک منش**

الخلاصة:

الهدف من تدوین هذه المقالة هو الإجابة على السؤال التالی: هل أنّ أنماط الهویة بإمکانها طرح أنماط التعیین الذاتی الدینی؟ أمّا عیّنة البحث فقد شملت 346 شخصاً من طلاب الدراسة التحضیریة للجامعة فی مدینة زاهدان وتتراوح أعمارهم بین 18 إلى 21 سنة، حیث تمّ اختیارهم بطریقة التعیین العنقودی. والوسائل التی اعتُمد علیها فی إجراء البحث فقد تمثّلت فی استبیان التعیین الذاتی الدینی (SRQ-R) واستبیان أنماط الهویة (ISI-6G)، وتمّ تحلیل المعطیات على أساس اختبار الترابط لبیرسون وریجرسون المتدرّج، وأثبتت نتائج البحث أنّ أنماط الهویة الطبعیة والهویة المزعزعة – الاجتنابیة بإمکانهما تحدید نمط التعیین الذاتی الدینی الکامن باطنیاً، وکذلک فإنّ أنماط الهویة الطبعیة والهویة المعلوماتیة من شأنهما تحدید نمط التعیین الذاتی الدینی المتلقّى.

مفردات البحث: نمط الهویة الطبعیة، نمط الهویة المعلوماتیة، نمط الهویة المزعزعة الاجتنابیة، نمط التعیین الذاتی الدینی الکامن باطنیاً، نمط التعیین الذاتی الدینی المتلقّى

* طالب دکتوراه فی فرع الاستشارة بکلیة علم النفس والعلوم التربویة – جامعة العلامة الطباطبائی. yrezapoor@yahoo.com

** أستاذة مساعدة فی فرع الاستشارة بکلیة علم النفس والعلوم التربویة – جامعة العلامة الطباطبائی.

*** أستاذ مساعد فی فرع الاستشارة بکلیة علم النفس والعلوم التربویة – جامعة العلامة الطباطبائی.

القبول: 28 ربیع الثانی 1434 - الوصول: 3 رمضان 1434

* أُستاذ فی مؤسّسة الإمام الخمینی (رحمه الله) للتعلیم والبحوث.

** طالب ماجستیر فی فرع علم النفس - مؤسّسة الإمام الخمینی (رحمه الله) للتعلیم والبحوث. asajad45@yahoo.com

*** أستاذ مساعد فی جامعة بردیس – قم.                                                                         jandaghi@ut.ac.ir

القبول: 9 صفر 1434 - الوصول: 29 جمادی الثانی 1434

* أستاذ مساعد فی فرع فلسفة التعلیم والتربیة بجامعة شیراز.                                        bshamshiri@rose.shirazu.ac.ir

** أستاذة مساعدة فی فرع علم النفس التربوی بجامعة شیراز.                                         farimah2002us@yahoo.com

*** طالبة ماجستیر فی فرع التأریخ والفلسفة والتعلیم والتربیة بجامعة شیراز.                iranpoormahmonir@yahoo.com

 القبول: 9 صفر 1434 - الوصول: 10 رجب 1434

* طالبة ماجستیر فی فرع علم النفس السریری بجامعة آزاد الإسلامیة – فرع بیرجند.     khakshoor_135@yahoo.com

** أستاذ مساعد فی کلیة العلوم التربویة بجامعة طهران.                             bghobari@ut.ac.ir

*** طالبة دکتوراه بجامعة آزاد الإسلامیة – فرع بیرجند.                                     f_shahabizadeh@yahoo.com

القبول: 1 ربیع الثانی 1434 - الوصول: 2 شعبان 1434

* طالبة ماجستیر فی جامعة بیام نور بطهران.                                                  arezoohoseindokht@gmail.com

** أستاذ فی جامعة بقیة الله للعلوم الطبیة.                                                                       afa1337@gmail.com

*** أستاذ مساعد فی فرع علم النفس فی جامعة بیام نور بطهران.                              metaghizadeh@yahoo.com

القبول: 16 ربیع الاول 1434 - الوصول: 17 رجب 1434

* طالب ماجستیر فی فرع علم النفس بمؤسّسة الإمام الخمینی (رحمه الله) للتعلیم والبحوث.    javadmoslehi1@Gmail.com

** أستاذ مساعد فی مؤسّسة الإمام الخمینی (رحمه الله) للتعلیم والبحوث.                        m.r.Ahmadi313@Gmail.com

القبول: 25 ذی الحجه 1433 - الوصول: 13 جمادی الاول 1434

* طالب ماجستیر فی فرع علم النفس العام بجامعة سیستان وبلوتشستان.                          mehdisargazi@gmail.com

** أستاذة فی فرع علم النفس بجامعة سیستان وبلوتشستان.                                 zahranikmanesh@yahoo.com

القبول: 26 ربیع الاول 1434 - الوصول: 16 شعبان 1434