روان شناسی و دين

الکشف عن مؤشّرات معنى الحیاة، التزویج والعلاقة الزوجیة
عند الزوجین الراضیین عن زواجهما

زهرا جیتی بسند/ دکتوراه الاستشارة من جامعة العلاّمة الطباطبائی                                      gitipasand@yahoo.com

کیومرث فرح بخش/ أستاذ مساعد فی فرع الاستشارة بجامعة العلّامة الطباطبائی

معصومة إسمعیلی / أستاذ مشارک فی الاستشارة بجامعة العلّامة الطباطبائی

محمّد سعید ذکائی/ أستاذ مساعد فی الاستشارة بجامعة العلّامة الطباطبائی

الوصول: 5 ربیع الثانی 1435 - القبول: 1 رمضان 1435

الملخص

تهدف المقالة التی بین یدی القارئ الکریم إلى دراسة معنى الحیاة عند الزوجین الراضیین وتقدیم نموذجٍ مثالیّ عن معنى الحیاة المرضیة. إن المجتمع الإحصائی لهذه الدراسة قد شمل الأزواج الراضین فی طهران، حیث اخترنا من بینهم 8 أزواج کعیّنات للبحث بشکل هادف، حیث کان طول حیاتهما المشترکة أقلّ من 15 عام وکانا یُرزقان بطفل واحد على أقلّ تقدیر. وأجرینا الدراسة من خلال استخدام المناهج النوعیّة واستفدنا من المقابلة شبه المنظّمة للوصول إلى البیانات. أمّا المقابلة فقد تمّ إجراءها فی المرحلة الأولى لکلّ واحد من الزوجین بمفرده، کما أجریت المقابلة معهما فی المرحلة الثانیة بشکل مشترک، حیث استغرقت المقابلات الفردیة 60 دقیقة والمقابلات المشترکة 30 دقائق. واعتمدنا فی تحلیل البیانات المتحصّلة من المقابلة على منهج الترمیز المفتوح، والمحوریّ، والانتقائی. حیث إنّ النتائج تشیر إلى وجود التناغم الدلالی، والتعاون فی وضع الدلالة المشترکة وإیجاد القدرة على التفاوض بین الزوجین، إضافة إلى التعریف بمؤشّرات معنى الحیاة الفردیة، ومعنى التزویج، ومعنى الحیاة المشترکة للزوجین.

کلمات مفتاحیة: معنى الحیاة الفردیة، معنى التزویج، معنى الحیاة المشترکة، النموذج المثالی لمعنى الحیاة المرضیة.

الإیذاء ومکافحته من منظار الدیانة الإسلامیة وعلم النفس

محمّد علی قاسمی نجاد / طالب دکتوراه فی فرع علم النفس العامّ بجامعة محقّق الأردبیلی، أردبیل، إیران

                                                                                                               mohamad_psy25@yahoo.com

نادر حاجلو / أستاذ مشارک بجامعة محقّق الأردبیلی، قسم علم النفس، أردبیل، إیران

سروین أنصار حسین / طالب دکتوراه فی فرع علم النفس العامّ بجامعة محقّق الأردبیلی، أردبیل، إیران

الوصول: 17 محرم 1436 - القبول: 25 جمادی الثانی 1436

الملخص

تهدف المقالة التی بین یدی القارئ الکریم إلى دراسة ظاهرة الإیذاء ومکافحته من منظار علم النفس والدیانة الإسلامیة. لذلک، فقد قام الباحثون بدراسة المصادر ذات العلاقة بالموضوع على الصعیدین السیکولوجی والدینی. وتتبع المقالة المنهج الوصفی-التحلیلی، حیث تمّت دراسة العلاقة بین المفاهیم الدینیة والسیکولوجیة المتعلّقة بموضوع المقالة، عبر استصقاء النصوص الدینیّة والسیکولوجیة. أمّا النتائج المتحصّلة، فتشیر إلى أنّ الدیانة الإسلامیّة وعلم النفس تطرّقا إلى أنواع الإیذاء وفیها: الاستهزاء بالآخرین، والسبّ والشتم، واللّوم، والغیبة، والازدراء، والضرب الجسدی، کما أشارا إلى آثاره الضارّة والسلبیّة. أمّا إذا دقّقنا النظر فی النصوص الدینیّة، فنجد تعالیم خاصّة لمکافحة ظاهرة الإیذاء، منها تعزیز السلوکیات الجریئة، وتوعیة الجماهیر حول نتائج سلوکیاتهم، وإزالة مواطن الاستهزاء، وردّ الفعل المباشر، ومقاطعة الذین هم مصابون بهذه الرذیلة. بناءاً على ماتقدّم، فإنّ من الضروری تصمیم برنامج لمکافحة الإیذاء عبر استخدام الإرشادات القرآنیة والإسلامیة فی إطار القصص، والمواعظ ومن خلال مقاربة سیکولوجیة بهدف تنفیذ إجراءات وقائیة تلائم مع ثقافتنا.

کلمات مفتاحیة: التعسّف، الإیذاء، الإسلام، علم النفس.

دراسة تأثیر العلاج الروحانی
فی کیفیة الحیاة وصحّة النفس عند النساء المصابات بالمرض السکری

زهراء بابایی/ طالب الماجستیر فی فرع علم النفس السریری بجامعة آزاد الإسلامیة فرع أصفهان (خوراسجان)، أصفهان، إیران

                                                                                                                    zahrababaee20@yahoo.com

زهره لطیفی / أستاذ مساعد فی قسم علم النفس بجامعة بیام نور فرع أصفهان

مریم الإسماعیلی / أستاذ مساعد فی فرع علم النفس بجامعة أصفهان

الوصول: 30 ربیع الثانی 1435 - القبول: 11 شوال 1435

الملخّص

تهدف هذه الورقة البحثیة إلى تحدید مدى تأثیر العلاج الروحانی فی کیفیة الحیاة والصحّة النفسیة عند النساء المصابات بالمرض السکری. وتتبع المقالة المنهج شبه التجریبی الذی یرفقه إجراء اختبار قبلی واختبار بعدی والمتابعة من خلال إنشاء مجموعتی الاختبار والمقارنة. أمّا المجتمع الإحصائی للدراسة، فتتمثّل فی جمیع النساء المصابات بالمرض السکّری فی مدینة نجف آباد اللّاتی یتمتعن بالسجلّات الطبّیة فی مراکز الرعایة الصحیّة، حیث اختیر 30 شخصاً منهنّ کعیّنات للبحث بشکل عشوائی وتمّ دعوتهنّ للمقابلة الفردیة وفقاً للمنهج الوجاهی، ومن ثمّ انقسمن إلى مجموعتی الاختبار والمقارنة، وأعضاء کلتا المجموعتین قد أجابوا عن أسئلة استبیان SCL-90-R واستبیان نوعیة الحیاة، وبعد ذلک خضعت مجموعة الاختبار للعلاج الروحانی لمدّة 8 حصص، حیث تشیر البیانات المتحصّلة إلى أنّ للمتغیّر المستقل تأثیر ملموس وملحوظ فی المتغیّر التابع، وأنّ العلاج الروحانی أثّر فی نوعیة الحیاة والصحة النفسیة للنساء المصابات بالمرض السکّری، بحیث یمکن القول: إنّ العلاج الروحانی هو أسلوب مناسب لارتقاء نوعیة الحیاة والصحة النفسیة.

کلمات مفتاحیة: العلاج الروحانی، نوعیة الحیاة، الصحّة النفسیة، المرض السکّری.

دراسة فی اختلاف الخصائص الشخصیّة والأمل
بین الطلاب الذین لهم العلاقة مع الجنس الآخر والذین لیس لهم هکذا علاقة

محمّد زارعی توبخانه / طالب دکتوراه فی فرع علم النفس العامّ بمرکز بحوث الحوزة والجامعة

                                                                                                                 mohammad358z@yahoo.com

السیّدة خدیجة مرادیانی جیزه رود / ماجستیر علم النفس التربوی من جامعة العلّامة الطباطبائی

محمود جلزاری / أستاذ مشارک فی فرع علم النفس بجامعة العلّامة الطباطبائی

الوصول: 15 جمادی الاول 1435 - القبول: 3 شوال 1435

الملخّص

یقوم الباحثون فی هذه المقالة بدراسة اختلاف الخصائص الشخصیّة والأمل بین الطلاب الذین لهم العلاقة مع الجنس الآخر والذین لیست لهم العلاقة مع الجنس الآخر. أمّا عیّنات البحث، فقد شملت 316 طالباً من طلاب المدارس الثانویة فی مدینة رباط کریم، حیث تمّ اختیارهم بشکل عنقودی عشوائی، وتعتمد الدراسة على منهج التحلیل الکمّی للارتباط. أما الاستبیانات المستخدمة فی هذه المقالة هی استبیان العلاقة مع الجنس الآخر الذی یشتمل على 13 سؤالاً، واستبیان آیزنک للشخصیّة الذی یحتوی على 90 سؤالاً، واستبیان الأمل لاشنایدر. أمّا البیانات المتحصّلة، فقد تمّ تحلیلها وفق اختبار خیدو واختبار t المستقلّ، حیث تشیر النتائج إلى أنّ الأبناء یرغبون فی إیجاد العلاقة مع الجنس الآخر أکثر من البنات. کما تشیر إلى أنّ هناک ارتباط بین العلاقة مع الجنس الآخر وازدیاد الخصائص الشخصیّة کالعصابیّة، والفصام، والانفتاح، ونقصان الأمل والقنوط؛ ومن جانب آخر تدلّ نتائج الدراسة إلى شدّة الفصام فی الأشخاص الذین مارسوا العلاقة الجنسیة، فلذا هناک تأکیدات کثیرة حول ضبط النفس الجنسی.

کلمات مفتاحیة: الشخصیّة، الأمل، الصداقة، الجنس الآخر.

تصمیم اختبار أوّلی للتقدیر اعتماداً على التعالیم الإسلامیّة

إبراهیم سالاروند/ ماجستیر علم النفس السریری بمؤسسة الإمام الخمینی€ للتعلیم والبحث

                                                                                                           salarvand.salarvand@yahoo.com

محمّد رضا أحمدی/ أستاذ مساعد فی فرع علم النفس بمؤسسة الإمام الخمینی€ للتعلیم والبحث

السیّد محمّد رضا موسوی نسب/ أستاذ مساعد فی فرع العلوم التربویة بمؤسسة الإمام الخمینی€ للتعلیم والبحث

الوصول: 15 ذی القعده 1435 - القبول: 27 ربیع الاول 1436

الملخّص

کُتبت سطور هذه المقالة فی محاولة لـ"تصمیم استبیان للتقدیر اعتماداً على التعالیم الإسلامیّة" عبر اتباع المنهج الوصفی والاستقصائی، حیث تمّ تحلیل التعالیم الإسلامیة المرتبطة بالشکر والتقدیر فی المنهج الوصفی، وبالتالی قام الباحثون بتصمیم استبیان أوّلی على الصعیدین هما التقدیر من الخالق جلّ وعلا والتقدیر من المخلوق، وذلک بعد الکشف عن المؤشّرات المعرفیّة، والسلوکیّة، والعاطفیّة المکنونة فی التعالیم الإسلامیّة. أمّا فی المنهجیة الإستقصائیة، فقد تمّ دراسة صدق الاستبیان وثباته عبر إجابة 104 طالباً من بین طلّاب مؤسسة الإمام الخمینی€ عن أسئلته کعیّنة للبحث. کما استخدمنا من مقیاس الرضا عن الحیاة واستبیان التقدیر بالتوالی للحصول على مدى الصدق التقاربی والصدق المعیاری للاختبار. حیث إنّ نتائج دراسة الخبراء للصدق المضمونی للاختبار تشیر إلى معدّل یساوی 87/0 ومعامل الاتفاق لکندال یساوی 159/0. کما تمّ محاسبة ترابط المقاییس الفرعیة بعضها ببعض الآخر وبالدرجة العامة للمقیاس، وترابط مؤشّرات کلّ مقیاس فرعی بالدرجة العامّة، وکذلک ترابط کلّ فقرة بالدرجة العامّة للحصول على الصدق الترکیبی، حیث تدلّ النتائج المتحصّلة على الصدق المناسب للاختبار بشکل عامّ. ولقیاس مدى ثبات الاختبار استخدمنا معامل ألفا کرونباخ (على مستوى 9/0)، کما أنّ التجزئة النصفیة لسبیرمان تشیر إلى ثبات على مستوى 81/0 والتجزئة النصفیة لغاتمن تشیر إلى ثبات على مستوى 78/0 للجزئین.

کلمات مفتاحیة: الإسلام، علم النفس، التقدیر، الشکر.

التکهّن بتخفیض تعاطی المخدّرات عند طلاب المدارس الثانویة
من خلال التعلّق بالله، والرؤیة الدینیة، والدعم الاجتماعی، والتماس الإثارة

حسن رضائی جمالویی/ طالب دکتوراه فی علم النفس الصحّی بجامعة آزاد الإسلامیة، فرع نجف آباد، منتدى الباحثین الشباب

والنخب، نجف آباد، إیران                                                                                           h.rezayi2@yahoo.com

سعید آریابور/ أستاذ مساعد فی قسم علم النفس بجامعة ملایر

محسن کتشویی/ طالب دکتوراه فی فرع علم النفس الصحّی بجامعة خوارزمی فی طهران

حسین مرادی/ طالب ماجستیر فی فرع علم النفس بجامعة آزاد الإسلامیة فرع العلوم والبحوث

مهدی طاهری/ طالب دکتوراه فی فرع علم النفس الصحّی بجامعة خوارزمی بطهران

الوصول: 29 ربیع الاول 1435 - القبول: 17 شعبان 1435

الملخّص

تهدف المقالة التی بین یدی القارئ الکریم إلى التکهّن بتخفیض تعاطی المخدّرات عند طلاب المدارس الثانویة من خلال التعلّق بالله، والرؤیة الدینیّة، والدعم الاجتماعی، والتماس الإثارة. أمّا المجتمع الإحصائی للدراسة، فقد شمل 600 طالباً من بین طلاب المدارس الثانویة فی مدینة نجف آباد (بمحافظة أصفهان) فی العام الدراسی 1392-1391 هـ. ش، حیث اخترناهم اعتماداً على المنهج العنقودی لاختیار العیّنات وفی عدّة مراحل. واستخدمنا لجمع المعطیات من استبیان النزعة إلى تعاطی المخدّرات لقربانی، واستبیان التعلّق بالله لـ"بک وماکدونالد"، واستبیان الرؤیة الدینیة لسراج زاده، واستبیان الدعم الاجتماعی لفلمنغ وزملائه، والاستمارة الخامسة لزاکرمان لقیاس التماس الإثارة. حیث تشیر معطیات تحلیل الإنحدار المتعدد إلى أن التعلّق بالله، والرؤیة الدینیة، والدعم الاجتماعی، والتماس الإثارة، توضّح ما یقارب 47 بالمائة من تباین عدم النزعة إلى تعاطی المخدّرات، کما توضّح مؤشّرات التوکّل على الله، والمغامرة ورکوب الأخطار، ودعم الأسرة، والجانب العقائدی 52 بالمائة من تباین النزعة أو عدم النزعة إلى تعاطی المخدّرات.

کلمات مفتاحیة: النزعة إلى تعاطی المخدّرات، التعلّق بالله، الرؤیة الدینیة، الدعم الاجتماعی، التماس الإثارة.

علاقة العمل بالمعتقدات الدینیّة والرأسمال الاجتماعی
بالحالة الدراسیة لتلامیذ المرحلة المتوسطة

محمّد القمری/ أستاذ مساعد فی قسم الاستشارة بجامعة آزاد الإسلامیة، فرع أبهر، مدینة أبهر الإیرانیة

                                                                                                           counselor_ghamari@yahoo.com

إبراهیم الإسماعیلی/ ماجستیر الاستشارة من جامعة آزاد الإسلامیة، فرع أبهر، مدینة أبهر الإیرانیة

محمود الأعظمی/ دکتوراه التعلیم والتربیة من جامعة آزاد الإسلامیة، فرع أبهر، مدینة أبهر الإیرانیة

الوصول: 13 صفر 1435 - القبول: 17 رجب 1435

الملخّص

ترمی هذه المقالة إلى تحدید علاقة الرأسمال الاجتماعی والعمل بالمعتقدات الدینیّة مع الحالة الدراسیة عند التلامیذ، وتعتمد على المنهج الوصفی من نوع الترابط. أمّا عیّنات البحث، فقد شملت 145 تلمیذاً من تلامذة المرحلة المتوسطة فی مدینة صائین قلعه، حیث اخترناهم بشکل عشوائی طبقی، وأجاب المجتمع الإحصائی عن استبیانات الرأسمال الاجتماعی والعمل بالمعتقدات الدینیّة. کما استخدمنا من المعدّل الدراسی (التراکمی) لقیاس الحالة الدراسیة عند التلامیذ. إنّ البیانات المتحصّلة تمّ تحلیلها عبر اختبار معامل الارتباط لبیرسون واختبار تحلیل الانحدار، وتشیر إلى أنّ هناک علاقة إیجابیة وملحوظة بین العمل بالمعتقدات الدینیة والحالة الدراسیة للتلامیذ، کما توجد هذه العلاقة بین الرأسمال الاجتماعی والحالة الدراسیة لهم، وتدلّ نتایج الدراسة على أنّ 37 بالمائة من فاریانس متغیّر الحالة الدراسیة یتمّ توضیحه عن طریق متغیرین هما العمل بالمعتقدات الدینیّة والرأسمال الاجتماعی، حیث أنّ متغیّر الحالة الدراسیة یحظى بـ 63 بالمائة من الفاریانس بالنسبة إلى المتغیّرات الأخرى.

کلمات مفتاحیة: الرأسمال الاجتماعی، المعتقدات الدینیة، التقدّم الدراسی.